[구약 히브리어 성경말씀 민수기] 이스라엘 각 지파 두령의 이름들(민 1:1-19)

하나님은 이스라엘 백성이 애굽에서 나온 지 2년 2월 1일에 인구 조사를 하라고 명령했습니다. 20세 이상으로 싸움에 나갈만한 자의 숫자를 계수하라고 했습니다. 전쟁에 나갈 만한 자를 계수하라는 것입니다. 모세는 이스라엘 각 지파의 두령을 세우고 그 지파에서 20세 이상으로 전쟁에 나갈 만한 자의 숫자를 계수했습니다.

 

이스라엘 각 지파 두령의 이름들(민 1:1-19)

 

1절 바예다베르 아도나이 엘 모쎄 베미드바르 시나이 베오헬 모에드 베에하드 라호데쉬 하셰니 바솨나 하셰니트 레체탐 메에레츠 미츠라임 레모르

2절 세우 에트 로쉬 콜 아다트 베네 이스라엘 레미쉐페호탐 레베이트 아보탐 베미세파르 셰모트 콜 자카르 레굴겔로탐

• 1:1-2  이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 제 이년 이월 일일에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 일러 가라사대 너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 가족과 종족을 따라 그 명수대로 계수할지니

창세기, 출애굽기, 레위기는 애굽에서 나와 시내 산에서 1년동안 머물면서 계시를 받아 기록하였고, 민수기는 시내 산으로부터 가나안 변경 모압평지까지 이르는 광야 생활에서 있었던일을 기록한 것이다. 본서의 이름은 히브리어 성경에 (뻬미드빠르)인데 그것은 “광야에서”라는 뜻이다. 이것은 본서 첫 줄에 있는 단어대로 지은 것이다. 그후 70인 역에서는 본서의 이름을 Αριθμοί(아리드모이: 숫자들이라는 뜻) 라고 하였고 우리말 개역 성경은 제목을 “민수기(民數記)”라고 번역하였다. 이 같은 이름이 붙여진 것은 본서에 나타난 두 차례의 인구 조사(1장, 26장)의 기록이 있기 때문이다.

애굽 땅에서 나온 후 제2년 2월 1일은 이스라엘 백성이 애굽을 나와 시내 산에 머물면서 성막을 세운 지 한 달 후이고(출 40:2, 17) 그곳을 떠나기 20일 전(10:11)이다. 이때에 여호와께서 모세에게 명하여 인구 조사를 하도록 명하셨다. 이 명령이 내려진 장소는 시내 광야의 회막(會幕)으로 회막은 하나님의 임재 장소인 동시에 하나님과 이스라엘 백성이 만나는 장소였다. 모세에게 일러 가라사대 이 표현은 민수기에서만 80회 이상 사용되었는데 이것은 말씀을 주신 분이 하나님이심과 이 말씀이 하나님의 말씀이심을 강조한 것이다.

인구 조사에 대해서는 제1차로 출애굽 1년 후에 했는데(출 30:12;38:26) 이는 20세 이상된 자로 속전(贖錢)을 지불하게 하기 위해서였다. 제2차는 본문에 나타난 것으로 전쟁에 나갈자를 계수하기 위해서 한 것이고 제3차는 26장에 있는데 가나안 땅을 정복하기 위한 재무장(再武裝)과 가나안 땅에서 기업 분배를 위한 원칙을 수립하기 위해서 한 것이다.

사무엘하 24:1-9에 있는 다윗의 인구 조사는 하나님이 시킨 것이 아니고 자기의 세력과 권세와 영광을 나타내며 군사의 세력을 의지하려고 하였기 때문에 하나님이 기뻐하지 않았다.

본문의 인구 조사의 목적은 여호와의 군대를 효율적으로 관리하여 대적과 싸워 승리하기 위해서이다.

3절 미벤 에세림 솨나 바마엘라 콜 요체 차바 베이스라엘 티프케두 오탐 레치브오탐 아타 베아하론

• 1:3  이스라엘 중 이십세 이상으로 싸움에 나갈만한 모든 자를 너와 아론은 그 군대대로 계수하되

신약성경지명 설교말씀 가다라 주민들의 비극

이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자 20세 이상이라도 전쟁을 수행할 만한 체력을 소유하지 못한 병약자나 신체장애자는 제외되었다. 그 이유는 전쟁에 나갈 만한 자를 계수한 것이며, 이스라엘 백성들이 약속의 땅인 가나안을 정복하려면 강한 대적과 싸워 이겨야 하기 때문이다. 디모데후서 2:1에 성도는 그리스도 예수 안에서 강하라고 했고, 에베소서 6:11에는 하나님의 전신갑주를 입으라고 하였다. 하나님은 선한 싸움을 잘 싸우는 사람을 귀히 보시고 그 사람을 통하여 하나님의 나라가 이루어져 나가게 하신다. 신명기 34:7에 “모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라”라고 하였다. 나이 많아도 모세와 같이 강건한 자는 선한 싸움을 싸울 수 있다.

4절 베이트켐 이흐요우 이쉬 라마테 이쉬 로쉬 레베이트 아보타이브 후

• 1:4  매 지파의 각기 종족의 두령 한 사람씩 너희와 함께 하라

하나님은 각 지파에서 두령 한 사람씩을 택하여 모세와 아론이 인구 조사를 하는데 돕도록 하였다.

5절 베엘레 쉐모트 하아나쉼 아쎄르 야아메두 이트켐 리르우벤 엘리추르 벤 쉐데우르

6절 레쉬므온 쉘루미엘 벤 추리샤다이

7절 리후다 나흐숀 벤 암미나다브

8절 레이사카르 네탄느엘 벤 추아르

9절 리제불룬 엘리아브 벤 헬론

10절 리베네 요세프 레에프라임 엘리솨마 벤 암미후드 리메나쎄 가멜리엘 벤 페다추르

11절 레빈야민 아비단 벤 기드오니

12절 레단 아히에제르 벤 암미샤다이

13절 레아셰르 파게이엘 벤 오크란

14절 레가드 엘르야사프 벤 데우엘

15절 레나프날리 아히라 벤 에난

• 1:5-15  너희와 함께 설 사람들의 이름은 이러하니 르우벤에게서는 스데울의 아들 엘리술이요 시므온에게서는 수리삿대의 아들 슬루미엘이요 유다에게서는 암미나답의 아들 나손이요 잇사갈에게서는 수리알의 아들 느다넬이요 스불론에게서는 헬론의 아들 엘리압이요 요셉 자손에게서는 에브라임에 암미훗의 아들 엘리사마와 므낫세에 브다술의 아들 가말리엘이요 베냐민에게서는 기드오니의 아들 아비단이요 단에게서는 암미삿대의 아들 아히에셀이요 아셀에게서는 오그란의 아들 바기엘이요 갓에게서는 드우엘의 아들 엘리아삽이요 납달리에게서는 에난의 아들 아히라니라 하시니

[민수기 6장 설교 말씀] 나실인 서원과 제사장의 축복 기도문(민 6:1-27)

인구 조사를 하는데 돕도록 부르심을 받은 12지파의 두령들의 이름이 기록되었다. 그들은 하나님의 부르심을 받아 인구 조사의 임무를 맡은 것이다. 하나님은 맡은 자에게 언제나 충성을 요구하신다. 이 12 두령들은 모세를 통해서 하시는 하나님의 일이 잘되도록 받들고 돕게 하였다. 인도자를 잘 받들어 주고 순종하는 것이 중요하다. 하나님은 인도자의 인도를 받아서 선한 싸움을 싸우고 가야 할 길을 가도록 해 놓으셨다.

16절 엘레 케리에 하에다 네시에 마토트 아보탐 라셰 알페 이스라엘 헴

• 1:16  그들은 회중에서 부름을 받은 자요 그 조상 지파의 족장으로서 이스라엘 천만 인의 두령이라

족장은 각 지파의 인도자들이요, 천만은 “수천”이라는 뜻으로 많은 수를 가리키며, 두령은 행정 면에서의 족장의 칭호이다.

17절 바이카흐 모쎄 베아하론 에트 하아나쉼 하엘레 아쎄르 니케부 베셰모트

18절 베에트 콜 하에다 히케힐루 베에하드 라호데쉬 하셰니 바이테얄르두 알 미쉐페호탐 레베이트 아보탐 베미세파르 셰모트 미벤 에세림 솨나 바마엘라 레굴겔로탐

19절 카아쎄르 치바 아도나이 에트 모쎄 바이프케뎀 베미드바르 시나이

• 1:17-19  모세와 아론이 지명된 이 사람들을 데리고 이월 일일에 온 회중을 모으니 그들이 각기 가족과 종족을 따라 이십세 이상으로 그 명수를 의지하여 자기 계통을 말하매 여호와께서 모세에게 명하신 대로 그가 시내 광야에서 그들을 계수하였더라

가족 근친(近親)을 가리키며, 종족은 수많은 가족들이 모인 지파를 의미하는데 오늘날 종친과 같은 것이다. 이렇게 가족과 종족을 따라 계수하게 한 것은 자신의 출신과 친척 관계를 기억시키며 가족 간의 단결을 이루게 하기 위한 것이다. 그 명수를 의지하여 각 지파가 자기 계통대로 숫자를 파악했다는 것이다. 자기 계통을 말하매 이것은 12지파 중 종족, 가족을 따라 질서 정연하게 등록했다는 것이다. 신약교회에도 계통이 있고 소속된 각 교단 계통이 있다. 하나님의 나라는 이렇게 계통과 질서가 있다(저자의 성경 강해 요한 계시록 7:5-9 해석 참조). 인구를 계수하는데 하루가 걸렸다. 단 하루 만에(1,18절) 할 수 있었던 것은 전에 한 번 인구 조사를 했었기 때문이고(출 30:11,12), 조사자들이 이스라엘 각 지파에 대한 투철한 사명감이 있었기 때문이다.

[히브리어 성경말씀 레위기] 여호와께 드리는 소의 번제물(레 1:1-9)

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