베들레헴

레위기 4장은 속죄제의 규례에 대해서 말씀하고 있습니다. 속죄제는 신약에 오실 예수님의 그림자로서 십자가에 달릴 예수님을 상징하는 제사입니다. 예수님은 죄인을 대신하여 십자가에서 대속 제물이 되어 주셨습니다. 속죄 제물이 되셔서 십자가에서 죽었습니다. 우리는 속죄 제물로 죽으신 예수님 때문에 영원한 죽음에서 살아나서 영생을 얻었습니다. 속죄 제사를 통해서 우리가 예수님을 발견하고 깨달아야 합니다. 속죄제의 규례에 대한 율법(레 4:1-35) 속죄제는 부지불식간에 범한 죄를 속하기 위한 제사로 반드시 드려야 하는 의무제입니다. 그래서 단순히 제물에 따라 구별하여 드린 다른 제사들과는 달리 그 신분에 따라서도 세세하고 구체적으로 규정하고 있습니다. 1-12 절은 제사장을 위한 속죄제, 13-21은 온 회중을..

요나서 1장에서 하나님은 요나에게 니느웨로 가서 복음을 전하라고 말씀합니다. 그런데 요나는 이 말씀을 듣지 않고 욥바로 가서 다시스로 도망치고 있습니다. 여호와 하나님께 불순종하고 있습니다. 이런 요나의 모습을 보면서 우리는 여호와 하나님 앞에서 어떻게 행동하는지를 깨닫게 됩니다. 우리도 하나님의 말씀에 불순종하는 것이 없는지 생각해 보고 예수님만을 따라서 믿음 생활해야 하겠습니다. 다시스로 도망치는 요나의 불순종(욘 1:1-10) 1절 바예히 데바르 아도나이 엘 요나 벤 아미타이 레모르 2절 쿰 레크 엘 니느베 하이르 하게돌라 우케라 알레이하 키 올르타 라아탐 레파나이 • 1:1-2 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 입하니라 이르시되 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 처서 외치라 그 ..

오바댜 1장은 에돔 족속이 멸망받을 수밖에 없는 이유에 대해서 말씀하고 있습니다. 에돔 족속은 에서의 후손들로서 교만했습니다. 페트라의 기점으로 높은 산 위에서 살았기 때문에 자신만만했습니다. 다른 민족이 쳐들어 와도 자신들은 걱정하지 않아도 된다고 생각했습니다. 페트라 지역은 난공불락과 같은 곳으로 전쟁이 나도 자신들이 유리하다고 생각했기 때문입니다. 이것은 사람의 생각입니다. 하나님의 생각은 다릅니다. 인간의 어떤 능력과 환경도 하나님 앞에서는 무용지물입니다. 에돔이 교만하여 하나님을 대적하고 유다 백성이 멸망을 당할 때 바벨론을 도왔습니다. 이런 모든 것들이 하나님 앞에서 죄를 짓는 것이었습니다. 하나님은 이것을 기억하시고 에돔 족속을 멸망시켜버렸습니다. 우리도 하나님 앞에서 교만하면 안 됩니다. ..

아모스 1장에서는 이방 백성들의 심판을 예언하고 있습니다. 하나님은 유다 백성들을 괴롭혔던 다메섹과 블레셋과 두로와 에돔 암몬을 심판하기로 작정하셨습니다. 하나님 앞에서 죄를 지었기 때문에 하나님은 이들을 심판하게 됩니다. 중요한 것은 하나님이 선택한 백성은 징계를 하여 회개하게 하지만 선택받지 못한 백성은 완전히 멸망당한 것을 알 수 있습니다. 우리도 하나님 앞에서 죄를 지으면 징계를 받게 됩니다. 다메섹 블레셋 두로 에돔 암몬 심판(암 1:1-15) 1절 디브레 아모스 아쎄르 하야 바노케딤 미테코아 아쎄르 하자 알 이스라엘 비메 우지야 멜렉크 예후다 우비메 야라브암 벤 요아쉬 멜렉크 이스라엘 세나타임 리페네 하라아쉬 • 1:1 유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대의 지..

요엘서 1장에서 하나님은 이스라엘 백성을 메뚜기로 징계를 하게 됩니다. 하나님의 말씀을 버리고 우상을 숭배하고 죄악을 짓던 백성들에게 메뚜기를 통해서 하나님이 살아계심을 보여주고 있습니다. 메뚜기가 모든 식물을 먹어버리니 백성들은 먹을 것들이 떨어지게 됩니다. 우리가 메뚜기 재앙을 통해서 깨달아야 합니다. 오직 예수님만 바라보고 섬겨야 합니다. 세상의 우상을 숭배하지 말아야 합니다. 메뚜기 재앙의 참상(욜 1:1-12) 1절 데바르 아도나이 아쎄르 하야 엘 요엘 벤 페투엘 성 경: [욜1:1] 󰃨 여호와께서 브두엘의 아들 요엘에게 이르신 말씀이라 - '요엘'이라는 이름은 신 6:4에서 천명된 '우리 하나님 여호와' 즉 '아도나이 엘로헤이누'(여호와는 우리 하나님이시다)라는 신앙 고백 내용과 밀접한 관계를..

호세아 1장에서 여호와 하나님은 호세아에게 명령하여 음란한 고멜과 결혼하라고 합니다. 인간적인 생각으로는 절대 이해가 되지 않습니다. 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라고 했습니다. 이것은 구속사 관점으로 생각해야 합니다. 여호와가 신랑이고 이스라엘 백성이 신부인데 그들이 타락하여 음란한 여인이 되었다는 것을 보여주기 위해서입니다. 우리도 신랑이신 예수님을 버리고 세상의 우상을 섬기면 안 됩니다. 호세아와 고멜이 결혼(호 1:1-11) 1절 데바르 아도나이 아쎄르 하야 엘 호셰아 벤 베에리 비메 우지야 요탐 아하즈 예히즈키야 말케 예훋다 우비메 야라브암 벤 요아쉬 멜렉크 이스라엘 성 경: [호1:1] 󰃨 웃시야와...이스라엘 왕이 된 시대에 - 호세아의 예언 사역은 원래 북왕국 이스라엘의 정치..

다니엘 1장에서는 다니엘 선지자가 바벨론에 포로로 잡혀 왔습니다. 유다 백성이 여호와 하나님의 말씀을 듣지 않아서 바벨론에 의해 예루살렘이 멸망을 당했습니다. 하나님은 유다 백성의 귀족들을 포로로 잡혀가도록 허락했습니다. 바벨론에서 여호와 신앙을 회복하게 하기 위한 하나님의 계획입니다. 유다 백성은 바벨론에서 연단받으면서 여호와 신앙을 회복하게 됩니다. 성도는 어려운 역경 속에서 믿음이 더 확고해집니다. 포로로 잡혀온 다니엘 선지자(단 1:1-7) 1절 비쉐나트 솰로쉬 레말쿠트 예호야킴 멜렉크 예후다 바 네부카드네차르 멜렉크 바벨 예루솰람 바야차르 알레이하 성 경: [단1:1] 주제1: [다니엘의 출현] 주제2: [바벨론으로 유배된 다니엘] 본장은 다니엘서 전체에 대한 역사적 배경을 밝혀주는 동시에 당시..

에스겔 1장에서는 에스겔이 바벨론 땅 갈대아 그발 강 가에서 여호와 하나님이 임재하셔서 이상을 보게 됩니다. 네 생물의 형상을 보게 되는데 사람의 형상과도 같은데 네 얼굴과 네 날개가 있습니다. 얼굴들의 모양은 사람의 얼굴이고 사자의 얼굴과 소의 얼굴과 독수리의 얼굴을 하고 있습니다. 이것은 구속사 관점에서 사복음서를 상징합니다. 마태복음은 사자 복음입니다. 마가복음은 황소 복음입니다. 누가복음은 인자 복음입니다. 요한복음은 독수리 복음입니다. 에스겔이 본 네 생물의 환상(겔 1:1-14) 1절 바예히 비쉘로쉼 솨나 바르비이 바하미솨 라호데쉬 바아니 베토크 하골라 알 네하르 케바르 니프테후 하솨마임 바에르에 마르오트 엘로힘 2절 바하미솨 라호데쉬 히 하솨나 하하미쉬트 레갈루트 하멜렉크 요야킨 3절 하요 ..

예레미야애가 1장에서 예레미야는 예루살렘이 멸망을 당해 비참한 상태에 놓인 것을 슬퍼하면서 고통스러워하고 있습니다. 하나님은 바벨론에 항복하라고 했습니다. 그런데 유다 백성은 예레미야 선지자의 말을 듣지 않고 거짓 선지자의 말을 들어 항복하지 않았습니다. 여호와 하나님의 말씀을 버린 유다 백성은 결국 바벨론에 의해서 멸망당했습니다. 우리의 인생도 십자가 복음을 버리면 안 됩니다. 예루살렘의 비참한 상태(애 1:1-11) 1절 에카 야쉐바 바다드 하이르 라바티 암 하예타 케알마나 라바티 바고임 사라티 바메디노트 하예타 라마스 • 1:1 슬프다 이 성이여 본래는 거민이 많더니 이제는 어찌 그리 적막히 앉았는고 본래는 열국 중에 크던 자가 이제는 과부같고 본래는 열방 중에 공주 되었던 자가 이제는 조공드리는 ..

예레미야 1장에서는 하나님께서 예레미야를 불러서 소명 주시는 내용이 기록되어 있습니다. 여호와 하나님은 예레미야를 아시는데 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별 하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠다고 말씀합니다. 이것을 볼 때 하나님은 창세전에 예레미야를 선택하신 것을 알 수 있습니다. 우리도 창세전에 선택하셔서 그리스도 안에서 성별 하셨습니다. 예레미야의 소명 말씀(렘 1:1-10) 1절 디브레 이르므야후 벤 힐르키야후 민 하코하님 아쎄르 바아나토트 베에레츠 빈야민 2절 아쎄르 하야 데바르 아도나이 엘라이브 비미 요쉬야후 벤 아몬 멜렉크 예후다 비쉘로쉬 에세레 솨나 레몰코 3절 바예히 비메 예호야킴 벤 요시야후 멜렉크 예후다 아드 톰 아쉐테 에세레 솨나 레치드키야후 벤 ..