베들레헴

스가랴 1장에서는 여호와 하나님께서 스가랴 선지자에게 붉은말 탄 사람의 환상을 보여주셨습니다. 붉은말을 탄 사람이 화석류 나무 사이에 서 있었습니다. 유다 백성의 고난이 70년이 되었습니다. 하나님은 질투하셔서 유다 백성을 바벨론에 포로로 잡혀가게 하셨습니다. 여호와를 섬기지 않고 우상을 숭배하니 여호와 하나님께서 질투하실 수밖에 없습니다. 우리도 하나님을 질투하게 만들면 안 됩니다. 오직 주님만을 섬겨서 하나님이 기뻐하는 성도가 되어야 합니다. 붉은말 탄 사람의 환상(슥 1:7-15) 7절 베욤 에세림 베아르바아 레아쉐테 아사르 호데쉬 후 호데쉬 쉐바트 비쉐나트 쉐타임 레도르야베쉬 하야 데바르 아도나이 엘 제카르야 벤 베레케야후 벤 이도 하나비 레모르 성 경: [슥1:7] 󰃨 다리오 왕 이 년 십일 월..

학개서 1장에서는 이스라엘 백성이 여호와의 성전을 건축하지 않고 있는 상태에서 자신들의 행위를 살피라고 말씀합니다. 자기의 집을 짓는 데는 정신없이 빠르면서 여호와의 성전을 건축하는 데는 느렸습니다. 자기의 욕심을 채우기 위해서는 바쁜데 하나님의 성전을 건축하는 데는 신경 쓰지 않고 있습니다. 우리도 나의 신앙을 살펴야 하겠습니다. 자기의 행위를 살펴라(학 1:7-11) 7절 코 아마르 아도나이 체바오트 시무 레바브켐 알 다르케켐 성 경: [학1:7] 󰃨 나 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 소위를 살펴볼지니라 - 본절은 5절과 동일한 내용이다. 만군의 여호와이신 하나님은 귀환한 유다 백성들이 삶 속에서 겪는 어려움을 예증으로 제시하며, 자신들의 삶을 성찰하도록 촉구한다. 8절 알루 하하르 바하베템..

스바냐 1장에서 여호와 하나님께서는 유다 백성을 심판하신다고 예언하고 있습니다. 하나님을 버리고 죄악을 저지르니 하나님은 유다 백성을 심판할 수밖에 없습니다. 우리도 예수님을 버리고 세상에 가서 죄를 지으면 하나님이 심판합니다. 우리는 오직 예수님만을 섬기면서 주님의 종말을 준비해야 합니다. 하나님의 심판이 가까운 유다 백성(습 1:7-13) 7절 하스 미페네 아도나이 아도나이 키 카로브 욤 아도나이 키 헤킨 아도나이 제바흐 히케디쉬 케루아이브 성 경: [습1:7] 󰃨 주 여호와 앞에서 잠잠할지어다 - 스바냐는 심판의 날을 선언하기 전에 먼저 '침묵을 지키라'라고 요구한다. 이것은 복종을 요구하는 선언이다(Calvin). 예루살렘과 유다 거민들이 침묵을 지켜야 하는 것은 거민들이 상상할 수 없을 만큼의 ..

이사야 52장에서는 유다 백성이 바벨론에 포로로 잡혀가서 고통을 받지만 때가 되매 다시 회복되어 예루살렘으로 돌아와서 해방될 것을 말씀합니다. 북이스라엘 백성도 앗수르 인들에게 멸망당하여 고통을 받지만 여호와 하나님께서 때가 되매 회복시켜 주십니다. 우리도 현재 고통의 날을 살고 있지만 때가 되매 하나님께서 길을 열어주시는 놀라운 역사가 일어나게 됩니다. 자유의 기쁜 소식(사 52:1-15) 사52:1 시온이여 깰지어다 깰지어다 네 힘을 낼지어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다 이제부터 할례받지 아니한 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이라 사52:2 너는 티끌을 털어 버릴지어다 예루살렘이여 일어나 앉을지어다 사로잡힌 딸 시온이여 네 목의 줄을 스스로 풀지어다 사52:..

하박국 1장에서는 유다 백성의 패역에 대해서 말씀하고 있습니다. 죄악이 하늘을 찌르고 있습니다. 여호와 하나님을 바라보지 않고 죄를 짓고 있습니다. 하나님은 하박국 선지자에게 응답합니다. 바벨론 민족을 통해서 징계하실 것을 말씀합니다. 하박국 선지자는 놀랍니다. 왜 바벨론 민족을 통해서 유다 백성을 징계하시는지 궁금했습니다. 하나님은 바벨론 민족을 도구로 사용하시고 그들도 멸망시킬 것을 말씀합니다. 성도가 죄를 지으면 세상 사람을 통해서 징계를 하십니다. 우리는 오직 예수님만을 따라야 합니다. 혼란스러운 세상 속에서의 성도의 자세(합 1:12-17) 우리는 지금 계속해서 하박국서를 상고하고 있습니다. 지난주의 내용을 다시 정리하면서 말씀을 나누기 원합니다. 하박국 선지자가 처해 있던 상황을 우리가 먼저 ..

에스겔 2장에서는 하나님께서 에스겔을 불러 사명을 주고 있습니다. 패역한 이스라엘 백성을 향하여 복음을 선포할 사명자로 하나님이 선택했습니다. 그러면서 두루마리 환상을 보여주시고 두루마리의 책을 받아먹으라고 했습니다. 하나님이 주시는 말씀이 그 안에 있습니다. 우리도 복음 말씀을 먹어야 합니다. 구원받은 백성은 하나님 말씀을 먹어야 합니다. 에스겔의 두루마리 환상(겔 2:1-10) 서 론: 인자야 일어서라 1-2 하나님께서 친히 에스겔을 일으켜 세우셨다. "인자야 일어서라"라고 하셨는데, 여기 "인자"라고 부른 것은 에스겔이 연약한 인간인 것을 자인시키시며, 전능하신 하나님 앞에 겸비하여 순종하도록 하시기 위하여서 "인자"라는 말이 본서 중에 93회나 인용되었다. 1. 패역한 자들에게 파견하심 3-4 하..

출애굽기 33장에서는 여호와께서 모세에게 말씀합니다. 하나님께서 맹세하여 주신 가나안 땅으로 올라가라고 말씀합니다. 그런데 여호와 하나님께서는 이스라엘 백성과 함께 가지 않겠다고 하셨습니다. 이스라엘 백성이 교만하여 혹시 하나님이 진멸할까 염려되기 때문이라고 말씀합니다. 우리는 역사의 주관자이신 여호와 하나님을 배신하면 안 됩니다. 항상 주님만을 섬기면서 살아야 합니다. 역사의 주관자이신 하나님(출 33:12-23) 출 33장의 일반적인 주제는 그의 백성 가운데 거하시는 하나님의 현현입니다. 본문을 유심히 보면 모세는 하나님께 상당히 강한 어조로 말하고 있습니다. 떠나라는 명령을 받고 모세는 하나님께 자신과 함께 보낼 자를 지시해 달라고 요청하며, 하나님의 길(혹은 목적지)이 무엇인지 가르쳐 달라고 요청..

에스더 1장에서는 페르시아 왕후 와스디의 폐위 사건이 기록되어 있습니다. 아하수에로 왕이 잔치를 배설하고 고관대작들 앞에서 왕후 와스디의 아름다움을 보여주려고 했는데 와스디가 거절하자 왕의 품격에 손상이 되었다고 생각하여 신하들이 와스디를 폐위할 것을 주장했습니다. 아하수에로 왕은 와스디 왕후를 폐위했습니다. 페르시아 와스디 왕후 폐위 사건(에 1:13-22) 13절 바요메르 하멜렉크 라하카밈 요디에 하이팀 키 켄 디바르 하멜렉크 리피네 콜 요디에 다트 바딘 성 경: [에1:13] 주제1: [왕의 잔치와 왕후 와스디의 폐위] 주제2: [와스디의 폐위] 본절의 내용은 일단 잔치가 끝난 뒤의 상황이다. 아하수에로 왕이 와스디의 (11절, 12절)로 진노를 한 것은 그 잔치의 마지막 날의 일이었다(10절). ..

느헤미야 2장에서는 아닥사스다 왕이 예루살렘 성벽이 무너진 것을 알고 중건하라는 명령을 내리게 됩니다. 느헤미야는 예루살렘 성벽을 중건하기 위해서 예루살렘으로 돌아가게 됩니다. 아닥사스다 왕의 성벽 중건 명령(느 2:1-8) 1절 바이히 비호데쉬 니산 에시림 리아리타히샤시티 하멜렉크 야인 리파나이브 바에사 에트 하야인 바에티나 라멜렉크 비로 하이티 라 리파나이브 성 경: [느2:1] 주제1: [느헤미야의 귀환] 주제2: [느헤미야를 돌아보는 아닥사스다] 󰃨 아닥사스다 이십 년 니산 월 - '니산월'은 유대 종교력으로 정월에 해당된다. 그리고 '하나니'등이 페르시아에 도착했던 '기슬르 월' 9월이다(1:1). 그렇다면 1:1의'기슬르 월'이 '아닥사스다 제 이십 년'이었다고 할 경우, 본절의 '니산 월'은..

에스라 1장에서 고레스 왕은 바벨론을 멸망시킨 후에 이스라엘 백성을 예루살렘으로 돌아가라는 고레스 칙령을 발표하게 됩니다. 예루살렘으로 돌아갈 때 느부갓네살 왕이 예루살렘 성전에서 가지고 온 성전 물품들도 모두 가져 가도 좋다고 했습니다. 하나님께서 고레스 왕을 통해서 이스라엘 백성을 해방시켜 주셨습니다. 우리의 원죄도 예수님이 해방시켜 주셨습니다. 고레스 왕의 성전 기물 반환 명령(스 1:5-11) 5절 바야쿠무 라셰 하아보트 리후다 우빈야민 비하코하님 비하리빔 리콜 헤이르 하엘로힘 에트 루호 라알로트 리비노트 에트 베이트 아도나이 아셰르 비루샬람 성 경: [스1:5] 주제1: [고레스의 조서] 주제2: [유다인들의 귀환 결심] 󰃨 유다와 베냐민 - 이 둘은 바벨론에 함께 포로로 끌려간 지파들이다. 베..