베들레헴

출애굽기 1장에서는 요셉을 알지 못하는 새 왕이 나타나서 이스라엘 백성을 고통스럽게 합니다. 이스라엘 자손이 번성하니 애굽 왕은 두려웠습니다. 그래서 전쟁이 났을 때 자기들에게 반역할 것 같아서 압제하기 시작합니다. 애굽의 바로 왕을 위해서 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 만들었습니다. 요셉을 알지 못하는 애굽 왕(출 1:8-14) 8절 바야캄 멜렉크 하다쉬 알 미츠라임 아셰르 로 야다 에트 요세프 성 경: [출1:8] 주제1: [이스라엘 민족의 번성과 노예 생활] 주제2: [이스라엘을 압제하는 애굽의 새 왕] 󰃨 알지 못하는 - 여기서 '알다'에 해당하는 히브리어 '야다'는 단순한 지식적 앎이나 정보 획득 차원의 앎 이상, 어떤 체험적 이해를 뜻하는 동사이다. 애굽 역사상 요셉은 7년에 걸친 대흉년을 ..

다니엘 2장에서는 바벨론 왕이 꿈을 꾸게 됩니다. 큰 신상의 꿈을 꾸는데 이것을 해석하지 못하면 바벨론 술사 및 다니엘도 죽이겠다고 협박했습니다. 다니엘은 하나님께 기도하면서 간청했습니다. 하나님은 다니엘에게 바벨론 왕이 꾼 꿈과 해석을 계시해 주셨습니다. 느부갓네살 왕은 다니엘의 꿈 해석을 듣고 만족해하였습니다. 다니엘을 바벨론에서 존귀하게 높여주었습니다. 다니엘의 큰 신상 꿈 해석 말씀(단 2:31-49) 31-49절, 꿈과 그 해석을 말함 [31-33절] 왕이여, 왕이 한 큰 신상을 보셨나이다. 그 신상이 왕의 앞에 섰는데 크고 광채가 특심하며 그 모양이 심히 두려우니 그 우상의 머리는 정금이요 가슴과 팔들은 은이요 배와 넓적다리는 놋이요 그 종아리는 철이요 그 발은 얼마는 철이요 얼마는 진흙이었나..

신명기 1장에서는 모세가 모압 땅에서 1차로 설교를 시작합니다. 이스라엘 2세대들에게 말씀을 선포하고 있습니다. 이스라엘 1세대들은 여호와 하나님의 말씀에 불순종하여 결국 광야에서 모두 죽게 됩니다. 모압 땅에서 모세의 1차 설교(신 1:1-4) 1절 엘레 하데바림 아셰르 디베르 모셰 콜 이스라엘 베에베르 하야르덴 바미드바르 바아라바 몰 수프 벤 파란 우벤 토펠 비라반 바하체로트 베디 자하브 성 경: [신1:1] 주제1: [하나님의 구원 역사 회고] 주제2: [모세 설교 서언(序言)] 󰃨 이는 모세가...선포한 말씀이니라 - 민 36:13에도 나오는 표현으로 그 문헌(文獻)의 저자 및 수신자, 주제 등을 밝히는 부분이다. 이러한 시작은 고대 문헌의 일반적 양식인데, 신약의 여러 서신서(Epistles)에..

민수기 1장에서는 여호와 하나님께서 시내 광야에서 모세에게 명령하여 이스라엘 백성의 남자의 숫자를 계수하라고 했습니다. 20세 이상으로 싸움에 나갈만한 자의 숫자를 계수하라고 했습니다. 20세 이상을 계수하라(민 1:1-4) 1절 바예다베르 아도나이 엘 모셰 베미드바르 시나이 베오헬 모에드 베에하드 라호데쉬 하셰니 바샤나 하셰니트 리체탐 메에레츠 미츠라임 레모르 성 경: [민1:1] 주제1: [첫 번째 인구 조사] 주제2: [인구 조사 명령] 󰃨 애굽 땅에서 나온 후 - 이스라엘 백성들이 여호와의 10대 재앙으로 인해 마침내 애굽의 속박으로부터 풀려나 언약의 땅 가나안을 향해 출애굽을 감행한 시점과 장소는 B. C. 1446년 1월 15일 고센 지역 라암셋(Rameses)에서 였다(출 12:37). 그리..

레위기 1장에서는 여호와 하나님께서 모세를 부르셔서 말씀합니다. 이스라엘 자손에게 말하여 여호와께 예물을 드리려 하거든 가축 중에서 소나 양으로 예물을 드리라고 했습니다. 소나 양의 예물인 번제의 규례(레 1:1-2) 1절 바이크라 엘 모셰 바예다베르 아도나이 엘라이브 메오헬 모에드 레모르 성 경: [레1:1] 주제1: [번제에 관한 규례 및 그 제물] 주제2: [생축(牲畜) 제물] 󰃨 여호와 - 이 신(神)명칭은 레위기 전반을 통해 사용되고 있다. 그것은 레위기가 특별히 언약의 백성이자 선민인 이스라엘 백성의 거룩과 성결에 대해 취급하고 있는 책이기 때문이다. 즉 '언약의 하나님', '구속주 하나님'이라는 뜻을 가진 '여호와'란 신명칭은 특별히 '언약의 백성'과 관련하여 사용되어지는 신명칭인 만큼 레위..

출애굽기 1장에서 야곱은 자신이 살던 땅을 떠나 애굽으로 이사하게 됩니다. 이것은 하나님의 거시적인 목적이 있습니다. 애굽에서 이스라엘 자손을 번성하게 하여 가나안 땅으로 나오게 하시려는 뜻이 있습니다. 야곱이 애굽으로 이사함(출 1:1-7) 1절 베엘레 쉐모트 베네 이스라엘 하바임 미츠라이마 에트 야아코브 이쉬 우베토 바우 성 경: [출1:1] 주제1: [이스라엘 민족의 번성과 노예 생활] 주제2: [애굽으로 이주한 이스라엘의 아들들] 󰃨 권속 (바이트) - 본래 '짐'을 뜻하나 여기서는 한 집 안에 거하는 가족(창 50:22), 식구 (12:4)를 지칭한다. 이 말은 5절에 언급된바 대가족을 가리키는 개념으로 혈속 (야레크)과는 상대되는 개념으로 통칭 2대(代)가 한 가정을 이루는 핵가족을 가리킨다...

창세기 1장에서는 천지 창조의 역사에 대해서 말씀하고 있습니다. 하나님이 무에서 유로 이 세상을 만드셨습니다. 태초에 하나님이 천지를 창조하셨습니다. 땅이 혼돈하고 공허했습니다. 하나님이 신이 수면 위에 운행하였습니다. 땅이 혼돈하고 공허함(창 1:1-2) 1절 베레쉬트 바라 엘로힘 에트 하샤마임 베에트 하아레츠 성 경: [창1:1] 주제1: [천지 창조] 주제2: [무(無)에서 유(有)에로의 창조] 󰃨 태초에(베레쉬트). - 70인 역은 이 말을 요 1:1과 같이 '영원부터'란 뜻을 지닌 '엔 아르케'로 번역했으나 원래의 뜻은 하나님이 천지 창조를 개시(開始)함로써 시작된 역사적 '시간의 출발점'을 가리킨다. 이는 창세기가 영원 전사건을 다루는 것이 아니라 우주 및 인류가 탄생하는 시점으로부터 시작되는..

창세기에 보면 인간이 타락하여 여호와 하나님을 버렸습니다. 하나님의 아들들이 세상의 딸들의 아름다움을 보고 장가를 갔습니다. 세상 정욕에 빠지니 하나님의 말씀은 온데간데없었습니다. 그때 노아에게 방주를 만들라고 하셨고 하나님이 홍수로 이 세상을 멸절시킨다고 했습니다. 하나님 말씀대로 하늘에서 비가 내렸고 홍수가 심하여 이 세상의 모든 사람들이 죽었습니다. 방주 안에 들어간 노아의 8 가족만 살아났습니다. 방주가 아라랏 산에 머물렀는데 이것을 구속사 관점에서 생각해 보겠습니다. 아라랏 산에 방주가 머무른 것은 우연이 아니라 하나님께서 필연적으로 갖다 놓았다는 것을 구속사 관점에서 생각해 볼 수 있습니다. 성경은 우연적으로 기록한 것이 아닙니다. 성령의 감동을 받아 쓰인 책이기 때문입니다. 오늘 아라랏 산에..

말라기 1장에서는 제사장들이 하나님 앞에 죄악을 저지르는 내용이 기록되어 있습니다. 바벨론에서 돌아왔지만 시간이 흘러가면서 제사장과 백성들이 타락의 길로 들어섰습니다. 백성들은 제물을 제대로 바치지 않았고 제사장들은 눈먼 희생의 제물을 드리고 있었습니다. 인간에게 주어도 받지 않을 제물을 여호와 하나님께 드리고 있었습니다. 지금 이 시대는 어떤가 우리가 생각해 보아야 합니다. 제사장들의 타락과 죄악(말 1:6-14) 6절 벤 에카베드 아브 베에베드 아도나이브 베임 아브 아니 아예 케보디 베임 아도님 아니 아예 모라이 아마르 아도나이 체바오트 라켐 하코하님 보제 쉐미 바아마르템 바메 바지누 에트 쉐메카 성 경: [말1:6] 󰃨 내 이름을 멸시하는 제사장들아 나 만군의 여호와가 너희에게 이르기를 아들은 그 ..

스가랴 1장에서는 여호와 하나님께서 스가랴 선지자에게 붉은말 탄 사람의 환상을 보여주셨습니다. 붉은말을 탄 사람이 화석류 나무 사이에 서 있었습니다. 유다 백성의 고난이 70년이 되었습니다. 하나님은 질투하셔서 유다 백성을 바벨론에 포로로 잡혀가게 하셨습니다. 여호와를 섬기지 않고 우상을 숭배하니 여호와 하나님께서 질투하실 수밖에 없습니다. 우리도 하나님을 질투하게 만들면 안 됩니다. 오직 주님만을 섬겨서 하나님이 기뻐하는 성도가 되어야 합니다. 붉은말 탄 사람의 환상(슥 1:7-15) 7절 베욤 에세림 베아르바아 레아쉐테 아사르 호데쉬 후 호데쉬 쉐바트 비쉐나트 쉐타임 레도르야베쉬 하야 데바르 아도나이 엘 제카르야 벤 베레케야후 벤 이도 하나비 레모르 성 경: [슥1:7] 󰃨 다리오 왕 이 년 십일 월..