베들레헴

전도서 2장에서 전도자는 인생의 쾌락과 성공에 대한 허물에 대해서 말씀하고 있습니다. 인생에서 쾌락을 추구하면서 열심히 살아도 결국 마지막에는 의미가 없다는 것을 말씀합니다. 인생을 성공했다고 해서 그것이 만족감이 있는 것이 아니라고 말씀합니다. 재산을 많이 축적하고 돈을 많이 벌고 명예와 권세를 얻어도 결국 허무한 인생으로 끝날 것이라는 것을 말씀합니다. 우리의 인생이 허무하지 않게 되려면 주님을 만나야 합니다. 예수님을 믿고 구원받은 인생은 허무한 인생으로 끝나지 않습니다. 인생의 성공과 수고와 쾌락의 허무함(전 2:1-26) 전2:1 내가 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험삼아 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 보라 이것도 헛되도다 전2:2 내가 웃음에 관하여 말하여 이르기를 그것은 미..

에스더 4장에서는 하만이 유대인들을 죽이려고 음모를 꾸민 것을 모르드개가 알고 에스더에게 알리게 됩니다. 에스더는 왕후이지만 아하수에로 왕에게 나갈 수가 없다고 말합니다. 그러자 모르드개는 너만 살겠다고 생각하지 말라 하나님께서 우리를 구원하고자 너를 왕후에 앉힌 것이 아니겠느냐고 말합니다. 에스더는 죽으면 죽겠다는 일사각오로 금식에 들어갑니다. 여호와 하나님을 향하여 삼일 금식에 들어갔습니다. 그러고 난 후에 아하수에로 왕에게 나가겠다고 말합니다. 에스더의 죽으면 죽으리다의 금식 각오(에 4:1-17) 모르드개가 아각 사람 하만에게 꿇어 절하지 아니함으로 하만은 모르드개뿐 아니라 그의 민족인 유다인들 전체를 멸하기를 계획하고 왕의 허락을 받아 온 나라에 왕의 조서를 반포하였다. 에4:1 모르드개가 이 ..

룻기 2장에서는 룻과 보아스의 만남을 말씀하고 있습니다. 룻이 보아스의 밭에 가서 이삭을 줍게 됩니다. 보아스는 룻에 대해서 이야기를 들어 알고 있습니다. 보아스는 룻이 자기의 밭에서 이삭을 주을 수 있도록 은혜를 베풀어 줍니다. 우리도 예수 그리스도의 은혜를 받아서 살아갈 수 있습니다. 룻과 보아스의 만남(룻 2:1-23) 모압 땅에 이민 갔다가 남편과 두 아들을 잃은 나오미는 며느리인 룻과 함께 보리 추수 시작할 때에 고향 베들레헴으로 돌아왔다. 룻2:1 나오미의 남편 엘리멜렉의 친족 중에 유력한 자가 친족으로 있으니 그의 이름은 보아스더라 룻2:2 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 원하건대 내가 밭으로 가서 내가 누구에게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 하니 나오미가 그에게 이르되 내 ..

시편 1편에서는 복 있는 사람에 대해서 말씀하고 있습니다. 복 있는 사람은 항상 하나님의 말씀을 묵상합니다. 죄인들의 길에 서지 않습니다. 의인은 하나님께서 축복하시니 모든 일이 형통하게 됩니다. 반면에 악인은 바람에 나는 겨와 같다고 말씀합니다. 악인들은 마지막에는 멸망당하게 됩니다. 의인의 형통과 악인의 멸망(시 1:1-6) 1절 아쉐레 하이쉬 아셰르 로 할라크 바아차트 리샤임 우베데레크 하타임 로 아마드 우베모샤브 레침 로 야샤브 성 경: [시1:1] 주제1: [복 있는 사람] 주제2: [형통의 길과 멸망의 길] 󰃨 복 있는 사람 - 시편은 이처럼 서두(序頭)를 '복'이라는 말로써 시작한다. 히브리어 '아쉬레이 하이쉬'는 직역하면 '그 사람의 복이여'이다. 즉, '아쉬레이'는 '올바르다', '번영하..

민수기 10장에서는 여호와 하나님께서 모세에게 명령하여 나팔을 만들라고 했습니다. 은 나팔을 만들어 불 때 회중이 모이게 됩니다. 나팔은 복음을 상징합니다. 우리도 복음의 나팔을 불어야 합니다. 예수 그리스도의 나팔을 만들어야 합니다. 십자가 복음을 만들지 않으면 이단의 적들에게 당할 수밖에 없습니다. 항상 우리에게는 복음의 나팔이 있어야 합니다. 오늘도 복음의 나팔을 부는 성도가 되시기를 바랍니다. 나팔을 만들어라(민 10:1-10) 민10:1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 민10:2 은 나팔 둘을 만들되 두들겨 만들어서 그것으로 회중을 소집하며 진영을 출발하게 할 것이라 민10:3 나팔 두 개를 불 때에는 온 회중이 회막문 앞에 모여서 네게로 나아올 것이요 민10:4 하나만 불 때에는 이스라엘..

이사야 43장에서 이사야 선지자는 구속자에 대해서 말씀하고 있습니다. 구약에서 여호와는 신약에서 예수 그리스도를 말씀합니다. 예수님은 만왕의 왕으로 이 땅에 오셨습니다. 인간의 모습으로 오셔서 십자가에 달려 죽었습니다. 죄인을 위한 헌신의 사랑입니다. 예수님을 믿는 자는 원죄에서 살아나게 됩니다. 우리는 예수님을 믿음으로 죄악에서 살아나서 영생을 얻었습니다. 영생을 얻은 자는 왕이신 예수님을 섬겨야 합니다. 나의 왕이신 예수님(사 43:14-21) 사43:14 너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 이 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 사람을 보내어 모든 갈대아 사람에게 자기들의 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라 사43:15 나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕..

열왕기상 1장에서 다윗은 솔로몬을 왕으로 확정하게 됩니다. 아도니야가 반역하여 스스로 왕이 되었습니다. 하나님이 인정하지 않는 왕이 되니 다윗은 솔로몬을 왕으로 세웠습니다. 다윗에게 승인을 받은 솔로몬이 이스라엘의 왕이 됩니다. 우리도 자기의 의로 구원받으려고 하면 안 됩니다. 율법주의 신앙은 하나님을 대적하는 신앙입니다. 우리는 예수님을 믿음으로 구원받아야 합니다. 하나님이 인정하는 의인이 되어야 합니다. 솔로몬을 왕으로 확정한 다윗(왕상 1:22-31) 22절 베힌네 오데나 미다베레트 임 하멜렉크 베나탄 하나비 바 성 경: [왕상1:22] 󰃨 밧세바가 왕과 말씀할 때에 선지자 나단이 들어온지라 - 히브리 원문에서는 이 장면이 "보라, 나단 선지자가 들어오는 것을!"과 같은 식으로 생동감 있게 표현되었..

사무엘하 2장에서는 다윗이 유다의 왕으로 등극하게 됩니다. 하나님이 사울 왕을 폐위시키고 다윗을 선택하여 기름 붓고 다윗은 훈련을 받게 됩니다. 이제는 때가 되매 하나님이 약속하신 왕으로 즉위하게 되었습니다. 다윗이 헤브론에서 유다의 왕이 됩니다. 다윗 왕이 헤브론에서 즉위(삼하 2:1-17) 1절 바예히 아하레 켄 바이쉐알 다비드 바아도나이 레모르 하에엘레 베아하트 아레 예후다 바요메르 아도나이 엘라이브 엘레 바요메르 다비드 아나 에엘레 바요메르 헤비로나 성 경: [삼하2:1] 주제1: [다윗의 즉위와 내전(內戰)] 주제2: [유다의 왕이 된 다윗] 󰃨 그 후에 - 본장과 전장(前章) 사이에 어느 정도의 시간이 경과하였음을 나타내 주는 관용적 표현이다. 역대상의 기록에 의하면 다윗은 사울의 전사 소식을..

민수기 1장에서는 이스라엘 백성이 시내 광야에 들어오게 됩니다. 이곳에서 하나님은 이스라엘 백성 중에서 남자 20세 이상으로서 전쟁에 나갈만한 자의 숫자를 계수하라고 명령하셨습니다. 시내 광야에서 첫 번째 인구조사(민 1:5-19) 성 경: [민1:5] 주제1: [첫 번째 인구 조사] 주제2: [인구 조사의 책임자들] 󰃨 함께 설 사람 - 여기서 '서다'(아마드)란 말은 시중들기 위해 곁에서 긴장하며 기다리고 서 있는 자세를 일컫는다. 그러므로 모세, 아론과 '함께 설 사람'이란 두 지도자를 보좌하여 하나님의 뜻을 원활히 수행해 갈 협력자 내지 조력자(助力者)를 뜻한다. 따라서 어떤 의미에서 오늘날의 교회 지도자들은 바로 우리의 유일한 지도자이신 그리스도와 '함께 선 사람' 곧 예수 그리스도의 조력자로서..

레위기 1장에서는 번제의 규례 중에서 소를 제물로 드릴 때 행할 일들에 대해서 말씀하고 있습니다. 흠 없는 수컷으로 하나님께 드리라고 말씀하고 있습니다. 번제물의 머리에 안수하여 죄를 전가시키게 됩니다. 번제의 규례 소의 제물(레 1:3-6) 3절 임 올라 코르바노 민 하바카르 자카르 타밈 야케르베누 엘 페타흐 오헬 모에드 야케리브 오토 레르초노 리프네 아도나이 성 경: [레1:3] 주제1: [번제에 관한 규례 및 그 제물] 주제2: [소의 번제] 󰃨 번제(올라) - '피워 올리다', '올라가다'란 뜻의 기본 동사 '알라''알라'에서 유래한 말로, 곧 번제(燔祭)란 희생 제물을 불에 태워 그 냄새를 하나님께 피워 올려야 하는 제사임을 암시한다. 또한 번제는 고대의 제사법 중 가장 일반적이고 오래된 제사 ..