베들레헴

역대상 1장에는 족보가 기록되어 있습니다. 오늘은 셈의 후손들의 족보를 알아보겠습니다. 유대인들에게 족보는 자기의 정체성을 상징하고 있습니다. 유대인들의 이름 속에는 의미가 있습니다. 성경에 기록된 인물들의 이름을 통해서 신앙을 엿볼 수가 있습니다. 셈의 후손들 이름의 의미(대상 1:17-27) 17절 베네 솀 엘람 베아슈르 베아르파케샤드 베루드 바아람 베우츠 베훌 베게테르 바메쎄크 성 경: [대상1:17] 주제1: [이스라엘 민족의 조상들] 주제2: [셈의 후손] 󰃨 셈의 아들 - 이들은 인류 기원의 발상지인 서부 중앙아시아의 민족들이 되었다. 󰃨 엘람 - 엘람(Elam)의 후손들은 바사 북쪽, 티그리스 강 동쪽의 엘람에 정착했다. 이곳은 오늘날 이란의 쿠지스탄(Khuzistan) 주(州)이다. 󰃨 앗..

열왕기하 1장에서 아하시야는 여호와 하나님을 의지하지 않고 바알세붑을 의지하여 자신의 병을 묻게 됩니다. 엘리야는 여호와 하나님의 말씀을 선포합니다. 아하시야가 여호와께 묻지 않고 우상에게 물으니 반드시 죽을 것이라고 예언했습니다. 아하시야는 여호와 하나님께서 말씀하신 그대로 죽었습니다. 하나님의 예언의 말씀이 아하시야가 죽음으로 성취되었습니다. 엘리야의 아하시야 죽음 예언 성취(왕하 1:9-18) 9절 바이쉘라흐 엘라이브 사르 하미쉼 바하미솨이브 바야알 엘라이브 베힌네 요셰브 알 로쉬 하하르 바예다베르 엘라이브 이쉬 하엘로힘 하멜렉크 디베르 레다 성 경: [왕하1:9] 주제1: [이스라엘 왕 아하시야와 엘리야] 주제2: [하늘로부터 임한 불] 󰃨 오십부장과 그 오십 인을 엘리야에게로 보내매 - 각 부장..

열왕기상 1장에서는 아도니야가 역심을 품고 자기가 스스로 이스라엘의 왕으로 선포했습니다. 하나님은 솔로몬을 왕으로 세우려고 했는데 인간적인 마음으로 아도니야가 왕이 되었습니다. 나단과 밧세바는 급해서 다윗에게 간청합니다. 아도니야가 반역하여 스스로 왕이 되었다고 했습니다. 다윗은 그 말을 듣고 솔로몬을 왕으로 확정합니다. 나단과 밧세바의 간청(왕상 1:11-21) 11절 바요메르 나탄 엘 바트 쎄바 엠 쉘로모 레모르 할로 솨마아트 키 말라크 아도니야후 벤 하기트 바아도네누 다비드 로 야다 성 경: [왕상1:11] 󰃨 나단이 밧세바에게 고하여 가로되 - 선지자 나단은 아도니야의 반역 음모를 알아차렸다. 그리고 그 음모를 분쇄하고자 적극 노력하였다. 그런데 나단이 곧장 다윗에게 달려가지 않고 먼저 밧세바에게..

사무엘하 1장에서 사울 왕과 요나단이 죽었다는 소식을 다윗이 듣게 됩니다. 다윗은 마음이 아파서 사울과 요나단을 위해서 슬픈 노래를 짓게 됩니다. 요나단과 다윗은 각별한 우정을 가지고 있는 인물입니다. 다윗의 사울과 요나단을 위한 애가(삼하 1:17-27) 17절 바예코넨 다비드 에트 하킨나 하조트 알 솨울 베알 예호나탄 베노 성 경: [삼하1:17] 주제1: [사울의 죽음과 다윗의 애곡] 주제2: [다윗의 조가] 󰃨 슬픈 노래 - 원어 '키나'는 '(장례 때에) 소리 내어 울다'란 뜻의 '쿤'에서 유래한 단어이다. 이는 곧 죽은 자를 애도하는 노래를 가리키는 바'애가', '비가' 또는 '조가'등으로 번역될 수 있다(Pulpit Commentary). 다윗이 아브넬의 죽음 앞에서(3:33,34), 예레미..

사무엘상 1장에서는 한나의 서원 기도와 하나님의 응답으로 사무엘이 출생하는 사건이 기록되어 있습니다. 한나는 아이가 없어서 브닌나에게 괴롭힘을 당하고 있었습니다. 마음이 상하여 힘들어했습니다. 한나는 하나님 앞에서 서원 기도 하고 있습니다. 하나님의 마음에 합한 기도를 하니 하나님이 응답하셔서 사무엘을 주셨습니다. 사무엘은 탄생하기 전부터 나실인으로 선택을 받았습니다. 한나의 서원과 사무엘의 출생(삼상 1:9-20) 9절 바타콤 한나 아하레 오클라 베쉴로 베아하레 솨토 베엘리 하코헨 요셰브 알 하키세 알 베주자트 헤칼 아도나이 성 경: [삼상1:9] 주제1: [사무엘의 출생] 주제2: [한나의 기도와 서원] 󰃨 그들이...먹고 마신 후에 - 루터 역(譯)은 엘가나의 위로를 받은 한나가 제사 음식을 먹었을..

룻기 1장에서는 베들레헴에 풍년이 들었다는 소식을 듣고 나오미가 모든 것을 모압 땅에서 정리하고 다시 돌아오려고 출발했습니다. 오르바는 다시 모압 땅으로 갔고 룻이 남았는데 룻을 보내려고 나오미가 말합니다. 그러나 룻은 나오미와 함께 베들레헴으로 가기로 마음에 작정했습니다. 이것은 룻의 굳은 신앙을 보여주는 대목입니다. 이렇게 베들레헴에 가서 보아스를 만나게 됩니다. 룻이 나오미를 따르기로 작정함(룻 1:15-18) 15절 바토메르 힌네 솨바 예비메테크 엘 암마흐 베엘 엘로헤하 슈비 아하레 예비메테크 성 경: [룻1:15] 주제1: [나오미와 룻의 신앙] 주제2: [나오미와 동행하려는 룻] 󰃨 그 백성과 그 신에게로 돌아가나니 - 이것을 원문대로 문자적으로 옮기면 '그녀의 백성과 그녀의 신들에게로 돌아갔..

사사기 1장에는 사사 옷니엘의 드빌 정복 이야기에 대해서 기록하고 있습니다. 갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 드빌의 주민을 쳐서 점령했습니다. 갈렙은 자신의 딸 악사를 옷니엘에게 아내로 주었습니다. 사사 옷니엘의 드빌 정복 이야기(삿 1:11-21) 11절 바옐레크 미솸 엘 요쉐베 데비르 베솀 데비르 레파님 키르야트 세페르 12절 바요메르 칼레브 아쎄르 야케 에트 키르야트 세페르 우레카다흐 베나타티 로 에트 아케사 비티 레이솨 13절 바이레케다흐 오트니엘 벤 케나즈 아히 칼레브 하카톤 미메누 바이텐 로 에트 아케사 비토 레이솨 • 1:11-13 거기서 나아가서 드빌의 거민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라..

여호수아 1장에서 여호수아는 하나님의 명령을 받고 요단강을 건너갈 준비를 하게 됩니다. 요단강을 건너가야 하나님이 허락하신 가나안 땅을 밟을 수가 있습니다. 우리도 하나님이 허락하신 천국을 바라보면서 이 세상에서 살다가 예수님을 믿고 영원한 천국에 들어가야 합니다. 요단강 도하 준비(수 1:10-18) 10절 바예차브 예호슈아 에트 쇼트레 하암 레모르 11절 이브루 베케레브 하마하네 베차우 에트 하암 레모르 하키누 라켐 체다 키 베오드 쉘로쎄트 야밈 아템 오브림 에트 하야르덴 하제 라보 라레쎄트 에트 하아레츠 아쎄르 아도나이 엘로헤켐 노텐 라켐 레리쉐타흐 • 1:10-11 이에 여호수아가 백성의 유사들에게 명하여 가로되 진중에 두루 다니며 백성에게 명하여 이르기를 양식을 예비하라 삼 일 안에 너희가 이 ..

신명기 1장에서 모세는 가데스에서 가나안 정탐꾼을 파견하게 됩니다. 가나안 땅을 정탐하고 돌아온 사람들이 여호수아와 갈렙만 빼고 모두 부정적인 보고를 하게 됩니다. 이스라엘 백성이 부정적인 보고를 듣고 낙심하여 모세를 원망합니다. 하나님이 가나안 땅을 허락해 주셨는데 이스라엘 백성은 그 땅을 악평했습니다. 그 대가로 광야에서 모두 죽고 광야 2세대들이 가나안 땅에 들어가게 됩니다. 가데스에서 가나안 정탐꾼 회상(신 1:9-25) 9절 바오마르 알레켐 바에트 하히 레모르 로 우칼 레바디 세에트 에트켐 10절 아도나이 엘로헤켐 히르바 에트켐 베힌네켐 하욤 케코케베 하솨마임 라로브 11절 아도나이 엘로헤 아보테켐 요세프 알레켐 카켐 엘레프 페아밈 비바레크 에트켐 카아쎄르 디베르 라켐 12절 에카 에사 레바디 ..

민수기 2장에서는 성막 동편의 지파인 유다, 잇사갈, 스불론 지파가 진을 쳤습니다. 성막 남편에 진을 친 지파는 르우벤, 시므온, 갓 지파입니다. 성막을 주변으로 이렇게 진을 치면서 이스라엘 백성들은 광야에서 생활했습니다. 구속사 관점에서 우리는 교회를 중심으로 신앙생활을 하고 생활해야 할 것을 의미합니다. 성막 동편과 남편의 지파들(민 2:1-16) 1절 바예다베르 아도나이 엘 모쎄 베엘 아하론 레모르 2절 이쉬 알 디겔로 베오토트 레베이트 아보탐 야하누 베네 이스라엘 미네게드 사비브 레오헬 모에드 야하누 • 2:1-2 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이스라엘 자손은 각각 그 기와 그 종족의 기호 곁에 진을 치되 회막을 사면으로 대하여 치라 이스라엘 자손은 회막을 중심 하여 사면으로 각각 그 ..