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[심방예배 대표기도문] 졸업식을 앞둔 성도를 위한 설교말씀

졸업식을 앞둔 성도를 위한 설교말씀 졸업 주제 설교 말씀 1 : 꿈을 가져라 [창 28:10-22] 10 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니 11 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그곳의 한 돌을 취하여 베개하고 거기 누워 자더니 12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자가 그 위에서 오르락내리락하고 13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 14 네 자손이 땅의 티끌같이 되어서 동서 남북에 편만할지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손을 인하여 복을 얻으리라 15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 ..

[레위기 2장 강해설교말씀] 여호와의 소제 규례 제사(레 2:1-16)

여호와의 소제 규례 제사(레 2:1-16) 하나님은 레위기 2장에서 소제의 규례에 대해서 말씀한다. 소제는 고운 가루로 하나님께 드리는 제사이다. 소제의 제사도 예수 그리스도의 제사를 상징한다. ● 1절 ----------------------------------------------------------- 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 - 여기 "소제" 란 말의 히브리어는 "선물"을 의미한다. 이 제사에 있어서는 동물의 희생을 제물로 하지 않고 다만 곡물(穀物)을 제물로 삼는다. 그러나 이런 제사도 동물의 피로드리는 속죄를 배 경하고 성립된다. 곡물로 드리는 제사는 일찍이 가인도 드린 바 있었다(창 4장). 그러나 그의 제사가 하나님께 열납되지 못한 이유는, 그것이 피의 속죄(贖罪)를 배..

[마태복음 산상수훈 예수님 말씀] 믿음과 돈(마 6:19-24)

믿음과 돈(마 6:19-24) 마 6:19-24 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록(銅綠)이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 저기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라 네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라 눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어둠이 얼마나 더하겠느냐 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 1. 성경은 두 주인을 섬길 수 없다고 하였다. “믿..

[구약 성경 지리 성경공부] 다윗의 전쟁과 도피 생활(삼상 21:1-30:30)

다윗의 전쟁과 도피 생활 다윗의 전쟁 사울 왕의 사후 이스라엘의 제2대 왕위에 오른 다윗은 그의 40여 년간의 통치기간을 대부분 전쟁으로 보냈다. 그러나 이스라엘의 어떤 왕보다도 하나님 보시기에 정직하게 행한 왕이었다. 다윗의 정복은 북으로 하맛과 유프라테스강 상류까지 이르렀고 남으로는 가데스 바네아와 엘랏을 포함하는 최대의 지역을 확보하였다. 다윗의 도피생활(삼상 21:1-30:30) 다윗은 사울이 아직 왕으로 있을 때 어린 나이에 사무엘에 의해 왕으로 기름부음을 받았다. 그가 골리앗을 무너뜨린 후 사울의 군대 장관이 되었고 싸울 때마다 승리를 하였다. 그로 인해 군중의 여론은 사울보다 다윗에게 더 쏠리게 된다. 이에 광위에 불안을 느긴 사울은 다윗을 시기하여 죽이려 하고 다윗은 사울의 손을 피해 도피..

[마태복음 5장 산상수훈 설교말씀] 제 3의 복 온유한 자(마 5: 5)

제 3의 복 온유한 자(마 5: 5) 마 5:5 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 예수님이 가르치신 도덕적 윤리의 독창성은, 어떤 새로운 교훈을 말하는 데 있다기보다, 현재의 교훈을 중심으로 새로운 의미를 부여하고, 그 교훈을 지킬 수 있는 힘을 전달해 주신다는 데 있다. 그리스도 이전의 사람들도 온유한 자들에 대해 복을 선언한 적이 있다. 그러나 주님의 말씀은 그들보다 훨씬 더 의미가 깊다. 세상의 이상은 전반적으로 주님의 이상과 아주 다르다. 세상의 이상은보다 눈에 잘 띄는 이른바 영웅적인 미덕 쪽으로 기울어진다. “자신의 소유물을 지킬 수 있는 강한 자는 복이 있다”라고 세상은 말한다. 그러나 그리스도는 “온유한 자가 복이 있다”라고 말씀하신다. 시편 기자도 역시 주님처럼..

[히브리어성경 산상수훈 강해] 예수님의 팔복 강해(마 5:1-12)

예수님의 팔복 강해(마 5:1-12) • 5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 산에 올라가 앉으시니 이 산은 컨해틴(Kun Hattin) 산이라고 하는데 후에 팔복산이라고도 부르게 되었다. 이 산은 예루살렘에서 가까운 곳에 있었다. 예수님이 산에 올라가 앉으셨을 때에 제자들이 나아오매 예수님이 입을 열어 가르치셨다. 이렇게 예수님은 엄숙하고 경건한 태도로 앉아서 진리의 도를 가르쳐 주신 것이다. 진리는 큰 소리로 외쳐야만 되는 것이 아니다. 예수님은 앉아서 조용한 음성으로 하나님의 참된 말씀을 능력 있게 가르치신 것이다. 예수님께서 여덟 가지 복을 말씀하셨다. 세상에서는 흔히 5복을 말한다. 예수님이 말씀하실 필 복은 세상의 복과는 전연 다르다. 세상의 5복은 ① 수(壽..

[에스겔 1장 히브리어 강해] 에스겔이 본 네 바퀴 이상(겔 1:15-28)

에스겔이 본 네 바퀴 이상(겔 1:15-28) 15절바에레 하하요트 비힌네 오판 에하드 바아레츠 에첼 하하요트 리아리바아트 파나이브 =====1:15 그 생물 곁 땅 위에 바퀴가 있는데 - '바퀴'란 네 생물들이 활동할 때 신속하고 수월하게 행할 수 있도록 도와주는 존재 또는 그 네 새물의 일부분인 것으로 보인다(20절;10:9, 12). 혹자는 이 '바퀴'를 이스라엘 백성 가운데 임재하시는 하나님의 언약궤를 받치어 움직이게 할 수 있는 단(platform)을 상징하는 것으로 본다(Carley, Dyer). 또 다른 사람은 이를 세상에서 일어나는 끊임없는 변화를 암시하는 것으로 보이기도 한다(Calvin). 16절 마르에 하오파님 우마아세헴 키엔 타리쉬쉬 우데무트 에하드 리아르바이탄 우마르에헴 우마아세헴..

[학개 1장 설교말씀] 성전의 재건(학 1:1-15)

성전의 재건(학 1:1-15) 서론 예루살렘 성전은 셋이 있었는데 솔로몬의 성전과 스룹바벨의 성전과 헤롯의 성전입니다. 이 것은 다 각각 성전을 지은 사람을 따라 불린 이름들입니다. 지금 말하고자 하는 것은 둘째 성전, 즉 스룹바벨의 성전입니다. 1. 성전의 재건 왜 예루살렘에 성전을 재건하게 되었는가 하면, 솔로몬의 성전이 갈대아 병사들의 발화로 인하여 다 타버렸기 때문입니다. 이유는 유대인들이 하나님의 명령을 순종하지 않고 세속화하여 우상을 섬기는 생활을 하여 하나님이 징계하셨기 때문입니다. 예루살렘을 멸망시킨 바벨론은 주전 639년에 멸망을 당하여서 유대의 모든 사람을 해방시켜서 돌아가게 하였습니다. 유대인들은 주전 537년에 성전을 건축하였는데 그 비용을 고레스는 국고에서 충당시켰습니다. 그리고 ..

[마태복음 산상수훈 설교말씀] 가시나무와 엉겅퀴(마 7:16-20)

가시나무와 엉겅퀴(마 7:16-20) 마7:16 그들의 열매로 그들을 알찌니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 마7:17 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 마7:18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 마7:19 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라 마7:20 이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라 오늘 주신 말씀은 산상보훈의 부록이라고 할 수 있습니다. 전주에 우리는 하나님의 말씀과 관계하여 거짓 선지자들을 삼가라는 내용의 의 비유를 생각해 보았습니다. 이 두 비유는 예수님께서 산상수훈의 좋은 교훈을 말씀하신 후에 그 말씀을 잘 분별하고 받아들이는 자세에 대해서 가..

[에스더 히브리어 성경말씀] 빅단과 데레스의 역모를 막은 모르드개(에 2:19-23)

빅단과 데레스의 역모를 막은 모르드개(에 2:19-23) 모르드개는 아하수에로 왕을 죽이려고 하는 왕의 내시 빅단과 데레스의 암살 음모를 알고 에스더에게 알린다. 에스더는 모르드개의 이름으로 아하수에로 왕에게 알렸다. 그러므로 모르드개는 역모를 막게 되었다. 19절 우비히카베츠 베툴로트 세니트 우모르도카이 요세브 비샤아르 하멜렉크 =====2:19 처녀들을 다시 모을 때 - 여기에 대해서는 (1) 왕이 왕후 에스더 이외에 다른 후궁을 뽑기 위하여 또 다른 처녀들을 모은 것을 가리킨다는 견해(Keil), (2) 왕이 '둘째 후궁'(14절)으로 들어가 살고 있는 후궁들을 다시 불러 모은 것을 가리킨다는 견해(Bertheau), (3) 왕이 에스더보다 더 나은 여자를 왕후로 앉히기 위하여 또 달리 처녀들을 모..