베들레헴

시편 1편에서는 복 있는 사람에 대해서 말씀하고 있습니다. 복 있는 사람은 항상 하나님의 말씀을 묵상합니다. 죄인들의 길에 서지 않습니다. 의인은 하나님께서 축복하시니 모든 일이 형통하게 됩니다. 반면에 악인은 바람에 나는 겨와 같다고 말씀합니다. 악인들은 마지막에는 멸망당하게 됩니다. 의인의 형통과 악인의 멸망(시 1:1-6) 1절 아쉐레 하이쉬 아셰르 로 할라크 바아차트 리샤임 우베데레크 하타임 로 아마드 우베모샤브 레침 로 야샤브 성 경: [시1:1] 주제1: [복 있는 사람] 주제2: [형통의 길과 멸망의 길] 󰃨 복 있는 사람 - 시편은 이처럼 서두(序頭)를 '복'이라는 말로써 시작한다. 히브리어 '아쉬레이 하이쉬'는 직역하면 '그 사람의 복이여'이다. 즉, '아쉬레이'는 '올바르다', '번영하..

마태복음 21장에서는 예수님이 예루살렘에 입성하기 위해서 나귀가 필요했습니다. 제자들에게 나귀를 구해오라고 했는데 하나님이 이미 준비해 주셨습니다. 예수님은 구약에 예언하신 그대로 신약에 오셨습니다. 예수님이 종려주일에 나귀를 타고 예루살렘에 입성하실 것도 이미 예언되어 있습니다. 예수님은 선택받은 백성을 위해서 십자가에 못 박혀 죽었습니다. 주님은 자신의 몸을 나를 위해서 헌신해 주셨습니다. 내가 쓰겠다 하라(마 21:1-11) 마21:1 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며 마21:2 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오라 마21:3 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하..

민수기 10장에서는 여호와 하나님께서 모세에게 명령하여 나팔을 만들라고 했습니다. 은 나팔을 만들어 불 때 회중이 모이게 됩니다. 나팔은 복음을 상징합니다. 우리도 복음의 나팔을 불어야 합니다. 예수 그리스도의 나팔을 만들어야 합니다. 십자가 복음을 만들지 않으면 이단의 적들에게 당할 수밖에 없습니다. 항상 우리에게는 복음의 나팔이 있어야 합니다. 오늘도 복음의 나팔을 부는 성도가 되시기를 바랍니다. 나팔을 만들어라(민 10:1-10) 민10:1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 민10:2 은 나팔 둘을 만들되 두들겨 만들어서 그것으로 회중을 소집하며 진영을 출발하게 할 것이라 민10:3 나팔 두 개를 불 때에는 온 회중이 회막문 앞에 모여서 네게로 나아올 것이요 민10:4 하나만 불 때에는 이스라엘..

이사야 43장에서 이사야 선지자는 구속자에 대해서 말씀하고 있습니다. 구약에서 여호와는 신약에서 예수 그리스도를 말씀합니다. 예수님은 만왕의 왕으로 이 땅에 오셨습니다. 인간의 모습으로 오셔서 십자가에 달려 죽었습니다. 죄인을 위한 헌신의 사랑입니다. 예수님을 믿는 자는 원죄에서 살아나게 됩니다. 우리는 예수님을 믿음으로 죄악에서 살아나서 영생을 얻었습니다. 영생을 얻은 자는 왕이신 예수님을 섬겨야 합니다. 나의 왕이신 예수님(사 43:14-21) 사43:14 너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 이 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 사람을 보내어 모든 갈대아 사람에게 자기들의 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라 사43:15 나는 여호와 너희의 거룩한 이요 이스라엘의 창조자요 너희의 왕..

5월의 새로운 달이 시작되었습니다. 오늘은 어린이 주일예배로 하나님께 영광의 예배를 드리게 되었습니다. 5월 5일은 어린이날입니다. 부모가 어린 자녀를 어떻게 성장시켜야 할까를 고민하게 됩니다. 우리는 부모의 욕심에 의해서 자녀를 좌지우지하려고 합니다. 그러나 하나님은 어린 자녀를 한 인격체로 보기를 원합니다. 자녀는 부모의 소유물이 아닙니다. 그래서 부모 마음대로 자녀를 양육할 수 없습니다. 우리는 믿음의 자녀로 성장시켜야 합니다. 어린이 주일을 맞이해서 우리의 자녀를 어떻게 하나님 안에서 양육해야 할 것인지를 고민하는 주일이 되어야 하겠습니다. 주일 낮 예배 대표 기도문 (어린이 주일 예배에 맞춘 대표 기도문) 마18:1 그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 마18:2 예수..

우리의 인생은 한 번 이 땅에 왔다가 돌아가는 인생입니다. 그래서 인생은 소풍이라는 표현을 쓰고 있습니다. 이 세상에 잠시 소풍 왔다가 시간이 되면 다시 집으로 돌아가야 합니다. 그런데 갈 집이 없는 사람은 갈 곳이 없습니다. 구원받은 성도는 갈 집이 있습니다. 영원한 천국이 우리를 기다리고 있습니다. 인생의 소풍을 잘 즐기면서 이 땅에서 하나님을 잘 섬기고 예수님을 믿음으로 주님과 동행하는 삶을 살다가 때가 되어 하나님이 부를 때 찬송하면서 하나님 나라에 가야 합니다. 이것이 성도의 삶입니다. 장례 예배 인도 및 장례식 설교 말씀 고후5:1 만일 땅에 있는 우리의 장막집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라 고후5:2 참으로 우..

열왕기상 1장에서 다윗은 솔로몬을 왕으로 확정하게 됩니다. 아도니야가 반역하여 스스로 왕이 되었습니다. 하나님이 인정하지 않는 왕이 되니 다윗은 솔로몬을 왕으로 세웠습니다. 다윗에게 승인을 받은 솔로몬이 이스라엘의 왕이 됩니다. 우리도 자기의 의로 구원받으려고 하면 안 됩니다. 율법주의 신앙은 하나님을 대적하는 신앙입니다. 우리는 예수님을 믿음으로 구원받아야 합니다. 하나님이 인정하는 의인이 되어야 합니다. 솔로몬을 왕으로 확정한 다윗(왕상 1:22-31) 22절 베힌네 오데나 미다베레트 임 하멜렉크 베나탄 하나비 바 성 경: [왕상1:22] 󰃨 밧세바가 왕과 말씀할 때에 선지자 나단이 들어온지라 - 히브리 원문에서는 이 장면이 "보라, 나단 선지자가 들어오는 것을!"과 같은 식으로 생동감 있게 표현되었..

사무엘하 2장에서는 다윗이 유다의 왕으로 등극하게 됩니다. 하나님이 사울 왕을 폐위시키고 다윗을 선택하여 기름 붓고 다윗은 훈련을 받게 됩니다. 이제는 때가 되매 하나님이 약속하신 왕으로 즉위하게 되었습니다. 다윗이 헤브론에서 유다의 왕이 됩니다. 다윗 왕이 헤브론에서 즉위(삼하 2:1-17) 1절 바예히 아하레 켄 바이쉐알 다비드 바아도나이 레모르 하에엘레 베아하트 아레 예후다 바요메르 아도나이 엘라이브 엘레 바요메르 다비드 아나 에엘레 바요메르 헤비로나 성 경: [삼하2:1] 주제1: [다윗의 즉위와 내전(內戰)] 주제2: [유다의 왕이 된 다윗] 󰃨 그 후에 - 본장과 전장(前章) 사이에 어느 정도의 시간이 경과하였음을 나타내 주는 관용적 표현이다. 역대상의 기록에 의하면 다윗은 사울의 전사 소식을..

베드로전서 2장에서 베드로 사도는 구원받은 성도는 신령한 젖을 사모하라고 말씀합니다. 성화 구원에 대해서 말씀하고 있습니다. 우리가 예수 그리스도를 통해서 구원받았으니 이제는 복음 말씀을 사모해야 합니다. 복음을 들어야 우리가 어떻게 하나님의 뜻대로 살아갈 것인지를 알 수 있습니다. 항상 복음 말씀을 사모하는 성도가 되어야 하겠습니다. 신령한 젖을 사모하는 성도(벧전 2:1-3) 구원 성취 (1-3) • 2:1 그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 베드로는 본장 서두에서 성도의 영이 자라나라고 권면하고 있다(2절 참조). 성도의 영이 자라나려면 소극적인 면에서는 죄악을 버려야 하고., 적극적인 면에서는 신령한 젖(말씀)을 사모해야 한다. 성도의 영이 자라나기 위해 버..

야고보서 1장에서 야고보 사도는 복음 말씀을 들었다면 실천해야 할 것에 대해서 말씀하고 있습니다. 성도는 말씀을 듣고 생활에 실천할 때 온전한 믿음을 가진 사람이라고 말씀합니다. 야고보 사도는 행함으로 구원받는 것에 대해서 말씀하는 것이 아니라 구원받은 백성이 행함으로 성화 구원을 이루어가는 것을 말씀하고 있습니다. 우리는 구원받은 것으로 끝나는 것이 아니라 하나님 말씀대로 행함으로 온전한 믿음을 가져야 합니다. 복음 말씀을 듣고 실천하는 믿음(약 1:19-27) 도를 받는 자가 되라(19-21) • 1:19 내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 듣기는 속히 하고 하나님의 말씀을 들음에 있어서 속히 하라는 것이다. 이 말씀을 갈망하고 사모하여..