베들레헴

오늘은 여호수아 15장에 있는 성경지명 중에서 그실이라는 장소에 담긴 하나님의 의도를 알아보겠습니다. 그실 지명은 가나안에 세워진 유다 지파의 성읍 중에 하나입니다. 유다 지파는 하나님께서 선택하여 예수님이 나오는 통로가 된 지파입니다. 성도는 항상 영적으로 깨어서 하나님의 나라를 사모하면서 살아야 합니다. 구약 성경지명 원어설교 : 그실 Chesil 그실 : 케실 Chesil 수 15:30 엘돌랏과 그실과 홀마와 그실은 유다 지파에 속한 성읍이었습니다(수 15:30). (케실)은 '어리석다'라는 히브리어 (카살)에서 파생되었습니다. 그래서 그실은 '어리석음의 성읍'이라 불려지고 있습니다. 성경의 다른 부분에서는 그실이 '브돌'(수 19:4), '브두엘'(대상 4:30)이라고 기록되어 있기도 합니다. 1..

잠언 6장에서는 성도가 담보와 보증을 서지 말아야 할 것에 대해서 말씀하고 있다. 보증을 잘못 서서 인생에 크게 어려움을 당하는 경우가 있다. 빚보증을 잘못 서면 신앙도 어려워지게 된다. 사람과의 관계가 끊어지게 결국에는 시험에 걸려 넘어져 신앙을 포기하는 경우도 있다. 성도는 남의 빚을 보증서면 안 된다. 자기의 것으로 담보를 걸어 돈을 빌려주어도 안 된다. 성도의 보증과 담보의 경고 말씀(잠 6:1-11) 성 경: [잠6:1] 비네 임 아라비타 리레에카 타카이타 라자르 카페카 주제1: [지혜와 어리석음] 주제2: [보증하지 말라] 본장에 나타나는 4개의 경고적 교훈들 가운데 첫 번째 것인 경솔한 담보와 보증에 대한 경계가 5절까지 이어진다. 󰃨 이웃을 위하여 담보하며(아라베타 레레에카) - 문자적으로..

열왕기하 4장에서는 수넴 여인이 아들을 얻었는데 그 아들이 죽는 내용이 기록되어 있다. 수넴 여인은 아들이 죽었다는 소식을 엘리사에게 알리기 위해서 엘리사를 찾아갔다. 수넴 여인 아들의 죽음(왕하 4:17-26) 성 경: [왕하4:17] 바타하르 하이샤 바텔레드 벤 라모에드 하제 카에트 하야 아쎄르 디베르 엘레하 엘리샤 주제1: [엘리사가 행한 5가지 기적] 주제2: [수넴 여인에게 임한 자식 복] 󰃨 돐이 돌아 오매 - 이에 해당하는 히브리 본문의 문자적인 뜻은 '생명이 탄생하는 계절에'이다(창 17:21;18:10,14). 즉 만물이 소생하는 봄철을 가리키는 말이다(T. R.Hobbs). 16절에서 엘리사가 말한 그때가 돌아오자 엘리사가 예언한 대로 여인은 아들을 낳았다. 한편, '아들'을 나타내는 ..

사도행전 2장에서는 베드로의 설교로 인하여 삼천 명이 회개하고 돌아서는 역사가 일어났다. 베드로의 설교를 들은 사람들은 마음에 찔렸다. 베드로는 각각 회개하여 예수님의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라고 했다. 그러면 성령을 선물로 준다고 했다. 초대 교회에 성령의 역사가 일어났다. 사람들은 자기의 재산을 교회에 헌납했고 기도에 전념하면서 떡을 떼기에 힘썼다. 초대 교회의 부흥의 역사(행 2:37-47) 성 경: [행2:37] 아쿠산테스 데 카테뉘게산 테 카르디아 에이폰 테 프로스 톤 페트론 카이 투스 로이푸스 아포스톨루스 티 포이에소멘 안드레스 아델포이 주제1: [성령의 강림과 역사(役事)] 주제2: [설교의 결과] 󰃨 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 - '찔려'(카테뉘게산)라는 동사는 '때리다..

누가복음 1장에서는 세례 요한의 출생에 대해서 말씀하고 있다. 예수님을 증거 할 인물이 탄생하고 있다. 예수님보다 먼저 나와서 예수님의 길을 열어야 한다. 세례 요한은 사가랴의 아들로서 탄생 때부터 많은 사람의 주목을 받았다. 사가랴가 판서로 요한이라고 쓰니 사가랴의 입이 열렸다. 많은 사람은 놀라지 않을 수가 없었다. 사가랴는 하나님을 예언하면서 찬송했다. 세례 요한은 빛을 증거 하러 온 사람이다. 자기의 사명을 다하고 순고했다. 세례 요한의 출생과 사가랴의 찬송(눅 1:57-80) • 1:57-58 엘리사벳이 해산할 기한이 차서 아들을 낳으니 이웃과 친족이 주께서 저를 크게 긍휼히 여기심을 듣고 함께 즐거워하더라 세례 요한이 탄생하자 이웃과 친척들은 주께서 그 가정에 베푸신 긍휼에 대하여 듣고 함께 ..

구약성경인물 중에서 에스라 학자가 있습니다. 율법에 정통한 사람으로서 포로 귀환하여 이스라엘 백성을 말씀을 깨웠던 인물입니다. 바벨론에 포로로 잡혀갔다가 이스라엘 백성이 하나님의 은혜로 고레스 칙령에 의해서 다시 예루살렘으로 돌아오게 됩니다. 에스라 학자는 2차로 예루살렘에 돌아왔습니다. 1차로 스룹바벨의 인도하에 이스라엘 백성이 예루살렘에 와서 정착하게 됩니다. 에스라-율법에 정통한 학자들 1. 이스라엘의 귀환 1) 고레스 칙령(렘 25:12; 스 1:1) 이스라엘에 대한 하나님의 계획은 분명한 의도와 목적을 가진 것이었으며, 그것은 하나님의 정하신 시간표에 따라 진행되었습니다. 하나님께서는 이스라엘의 패역을 책망하시면서 그들의 멸망을 경고하셨는데 결국은 그 말씀대로 이스라엘은 멸망해 버렸습니다. 하나..

고린도전서 15장은 부활 장으로 알려져 있습니다. 예수님이 부활하신 것은 성도들에게 부활에 대한 소망을 주기 위함입니다. 마지막 날에 성도는 생명의 부활이 되어 하나님의 나라에서 영원히 살게 됩니다. 악한 자는 심판의 부활로 나오게 됩니다. 우리가 이 세상에서 예수님을 믿고 죽으면 부활에 대한 소망이 있습니다. 천국에서 영원히 하나님과 사는 소망입니다. 오늘도 부활이신 예수님을 믿음으로 부활에 대한 소망이 있는 성도가 되어야 하겠습니다. 부활이신 예수님(고전 15:12-20) “그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다” 모든 인간이 죽는 것과 마찬가지로 모든 종교의 창시자들 역시 죽음으로서 그 삶을 마감하였습니다. 그러나 그리스도만은 부활로서 죽음을 극복하셨..

신명기 32장에서는 모세가 위대하신 하나님을 찬양하고 있다. 모세는 여호와의 이름을 전파하고 있다. 모세는 이스라엘 백성에게 과거에 하나님께서 은혜를 주신 것을 생각하라고 말씀한다. 하나님이 이스라엘 백성을 사랑했는데 그들이 여호와를 배신하고 우상을 숭배할 것을 말씀한다. 이스라엘 백성은 가나안 땅에 들어가서 여호와의 신앙을 버리고 가나안의 우상을 숭배했다. 모세의 교훈적 노래(신 32:1-52) 본장 1절부터 43절까지의 말씀은 모세가 하나님의 지시대로 이스라엘 백성에게 가르쳐 배우게 한 노래 가사이다. 이 노래는 이스라엘의 패역을 예언한 교훈적 노래이다. [1-4절] 하늘이여, 귀를 기울이라. 내가 말하리라. 땅은 . . . . 모세는 말한다. “하늘이여, 귀를 기울이라. 내가 말하리라. 땅은 내 입..

민수기 8장에서는 성소의 등불과 등잔대의 규례에 대해서 말씀하고 있다. 또한 레위인을 위한 정결 예식에 대해서 거룩하게 구별했다. 레위인은 이 세상의 기업을 받지 못했고 하나님이 기업이 되신다고 했다. 성막에서 거룩하게 구별되어 하나님의 일을 했다. 성도도 이 세상의 기업을 받으려고 노력할 것이 아니라 하나님의 나라의 기업을 받아야 한다. 레위인을 위한 정결 예식(민 8:1-26) ● 1,2,3,4절 ----------------------------------------------------------- 등잔을 등대 앞으로 비취게 할지니라(2 절). - 성막 안의 등대에 대하여는 출 25:31-39, 26:35, 27:20-21, 30:7-8, 37:20-24, 39:37, 40:4, 24-25; 레 ..

사무엘하 3장에서는 다윗의 신복인 요압이 아브넬을 사적인 원한으로 죽여서 복수했다. 다윗과 아브넬이 언약을 맺고 아브넬이 돌아가는데 요압이 이 사실을 알고 아브넬을 죽였다. 이 사실을 다윗은 몰랐다. 아브넬이 요압의 동생인 아사헬을 죽였기 때문에 복수하기 위해서 다윗을 모르게 아브넬을 죽였다. 이것 때문에 요압은 저주를 받았다. 요압이 아브넬을 죽이다(삼하 3:22-30) 성 경: [삼하3:22] 비힌네 아비데 다비드 비요아브 바 메하기두드 비샬랄 라브 임맘 헤비우 비아브네르 에네누 임 다비드 비헤브론 키 쉴리호 바옐레크 비샬롬 주제1: [다윗가의 흥왕과 사울가의 쇠퇴] 주제2: [아브넬의 죽음] 󰃨 요압이 적군을 치고... 돌아오니 - 아마도 요압이 싸움터에 나가있게 된 것은 결코 우연한 일이 아닐 것..