베들레헴

역대상 6장에서는 레위 지파의 족보에 대해서 기록했다. 대제사장의 족보를 기록하고 있다. 레위 아들 중에서 게르손의 자손을 기록했다. 그핫의 자손들도 기록했다. 므라리의 후손들도 기록했다. 레위인의 족보와 성읍 분배(대상 6:1-81) 그핫 자손과 제사장의 족보 (1-15) • 6:1 레위의 아들들은 게르손과 그핫과 므라리요 레위는 아브라함의 증손이요 주전 1750년경 사람이다. 이때부터 이스라엘이 바벨론 포로 귀환(주전 538년) 후 본서를 기록할 때까지 1천년 이상 경과되었으나 그 기간의 족보가 계속 이어져 내려왔다. 세월은 살같이 빠르고 많은 인생이 이 세상에 왔다가 지나가고 만다. ===6:2-15 그핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이요 아므람의 자녀는 아론과 모세와 미리암이요 아론..

열왕기상 1장에서는 다윗이 나이가 들어 늙었다. 아비삭을 선택하여 늙은 다윗을 수종 들게 했다. 다윗의 아들 아도니야는 자기가 스스로 왕이 되려고 반역을 일으켰다. 하나님이 원하지 않는 왕이 되니 결국 죽을 수밖에 없다. 하나님은 솔로몬을 선택하여 이스라엘의 왕으로 삼았다. 늙은 다윗과 솔로몬 왕의 등장(왕상 1:1-27) 수넴 여자 아비삭으로 다윗을 봉양케 함(1-4) • 1:1 다윗왕이 나이 많아 늙으니 이불을 덮어도 따뜻하지 아니한지라 사무엘상은 사울왕의 역사(歷史)이고 사무엘하는 다윗왕의 역사이다. 그리고 열왕기상에서 솔로몬의 역사가 시작된다. 다윗이 이스라엘 왕이 되어 40년을 다스렸는데(삼하 5:4-5) 헤브론에서 7년, 예루살렘에서 33년을 다스렸다. 이제 다윗도 나이가 많아 늙어서 이불을 ..

사무엘상 4장에서는 이스라엘 백성과 블레셋이 전쟁을 하게 되었는데 전쟁에 패하게 되자 언약궤를 가지고 오라고 했다. 언약궤를 가지고 왔지만 블레셋 민족에게 패하게 되고 법궤를 빼앗겼다. 언약궤는 전쟁을 승리하게 하는 수단이 아니다. 하나님이 임재하는 장소이다. 예수님을 믿는 것은 세상에서 복 받기 위한 수단이 아니다. 예수님을 믿음으로 구원받고 섬기며 경배해야 할 하나님이다. 블레셋에 언약궤를 빼앗긴 이스라엘(삼상 4:1-22) 이스라엘이 블레셋에게 패전함(1-2) • 4:1-2 사무엘의 말이 온 이스라엘에 전파되니라 이스라엘은 나가서 블레셋 사람과 싸우려고 에벤에셀 곁에 진 치고 블레셋 사람은 아벡에 진 쳤더니 이스라엘을 대하여 항오를 벌이니라 그 둘이 싸우다가 이스라엘이 블레셋 사람 앞에서 패하여 그..

여호수아 3장에서는 여호수아 군대가 요단강을 건너 가나안 땅에 들어가게 된다. 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 허락한 가나안 땅을 들어간다. 요단강을 건너는 것은 영적으로 보면 성령 세례를 받은 것을 의미한다. 광야 2세대들이 가나안 땅에 들어가서 살게 된다. 성도가 구원받는 것은 예수님을 믿음으로 성령 세례를 받아 구원의 확신을 얻게 된다. 홍해 바다를 건넌 것은 물세례를 상징한다. 여호수아 군대가 요단강을 건넘(수 3:1-17) 요단 강을 건너는 비결(1-6) • 3:1-2 여호수아가 아침에 일찌기 일어나서 이스라엘 사람들로 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러서는 건너지 아니하고 거기서 유숙하니라 삼일 후에 유사들이 진중으로 두루 다니며 여호수아와 이스라엘 백성이 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 유숙..

신명기 7장에서는 하나님이 가나안 땅의 우상을 파괴하라고 했다. 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가서 우상을 숭배하면 안 된다. 만약에 우상을 숭배했다면 하나님 앞에서 회개 기도해야 한다. 하나님의 백성은 율법을 준수하라고 했다. 하나님의 계명을 준수하여 하나님이 원하는 성화의 삶을 살아야 한다. 성도는 세상의 우상을 따라가면 안 된다. 가나안 땅 우상 파괴 명령(신 7:1-26) 강한 가나안 7족속을 이스라엘의 손에 붙임(1-2上) • 7:1-2 네 하나님 여호와께서 너를 인도하사 네가 가서 얻을 땅으로 들이시고 네 앞에서 여러 민족 헷 족속과 기르가스 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속 곧 너보다 많고 힘이 있는 일곱 족속을 쫓아내실 때에 네 하나님 여호와께서 ..

레위기 2장에서는 소제의 규례에 대해서 말씀하고 있다. 소제의 예물을 드릴 때는 고운 가루로 예물을 삼아 드렸다. 고운 가루를 드릴 때 기름과 모든 유향을 가져다가 드렸다. 고운 가루도 예수님의 고난을 상징한다. 곡식을 맷돌에 갈아야 고운 가루가 된다. 레위기 가루의 소제 규례 말씀(레 2:1-16) 고운 가루로 드리는 소제(1-3) • 2:1 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 소제(素祭)는 짐승으로 드리지 않고 곡식 가루에 기름과 유향 등을 섞어서 드리는 제사로서, 희생의 피로 드리는 번제나 속죄제나 화목제 등과 함께 드리기도 한다(출 29:40 ; 민 15:1-10). 소제로 드리는 고운 가루는 그리스도의 희생(犧牲)과 ..

출애굽기 2장에서는 바로의 딸인 공주가 모세를 양자로 삼아서 양육했다. 모세는 하나님께서 이스라엘 백성을 구원할 자로 선택했다. 하나님은 모세를 애굽의 왕궁에서 자라게 하여 세상 지식과 요게벳으로부터 신앙교육을 받았다. 바로 왕의 딸이 모세를 양자로 삼음(출 2:1-10) 모세의 출생과 구출(1-10) • 2:1 레위 족속 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가들었더니 레위 족속 중 한 사람은 모세의 아버지인 아므람을 가리킨다(6:20). 그가 역시 레위 여자인 요게벳에게 장가들어 부부가 되었다. • 2:2 그 여자가 잉태하여 아들을 낳아 그 준수함을 보고 그를 석달을 숨겼더니 아므람과 요게벳 사이에 아들이 태어났다. 이 아들은 장차 이스라엘을 애굽에서 구출할 모세였다. 준수함을 보고 그를 석달을 숨겼더..

창세기 6장에서는 인간이 부패되어 타락하자 하나님이 심판하기로 했다. 홍수로 심판하여 인간들을 쓸어 버리려고 했다. 그중에서도 하나님은 노아를 발견했고 노아에게 방주를 지으라고 했다. 성도는 이 세상을 살면서 노아처럼 복음 안에서 하나님의 눈에 발견된 자가 되어야 한다. 당대에 완전한 자 노아(창 6:6-10) Ⅰ. 인간의 죄악에 대한 하나님의 분노. 하나님은 인간의 죄악을 전혀 무관심한 방관자처럼 보신 것이 아니라, 이로 말미암아 마음에 상처를 입고 모욕을 당한 자처럼 보셨다. 반항적으로 불순종하는 자식들의 어리석음과 고집을 보는 친절한 아버지처럼 하나님이 보신 것이다. 이는 그를 진노하게 할 뿐만 아니라 슬프게 하여, 차라리 자식이 없었더라면 좋았을 것이라고 생각하게 한다. 여기에 나타난 표현은 매우..

스가랴 6장에서는 스가랴 선지자가 네 병거 환상을 보게 됩니다. 첫째 병거는 붉은말들이 둘째 병거는 검은 말들이 셋째 병거는 흰 말들이 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 있었습니다. 스가랴 선지자는 이 환상에서 본 말들이 궁금하여 물었습니다. 이것들이 무엇이니까(슥 6:4) 서론 선지자가 눈을 들어 볼 때 두 놋산 사이에 네 종류의 마병 거리 모습이 등장하였습니다. 선지자는 자신에게 말하는 천사에게 묻기를 "내 주여 이것들이 무엇이니까 "라고 하였습니다. 이 물음은 바로 우리의 물음이 되어야 할 것입니다. 1. 계시의 신비성 계시라는 말은 원어로 "아포칼룹시스"인데 "칼룹토(숨은 것, 감추인 것)"과 "아포(드러난다)"란 뜻의 복합어입니다. 즉, 하나님 편에서 비밀로 간직되어 오던 사실을 드러내 보여 ..

에스겔 1장에서는 네 생물의 형상에 대해서 말씀하고 있습니다. 네 생물은 사람의 얼굴을 하고 있고 사자의 얼굴과 소의 얼굴과 독수리의 얼굴을 하고 있습니다. 네 생물은 신약에서 복음을 상징합니다. 신약에는 4 복음서가 있습니다. 마태복음은 사자 복음이라고 합니다. 마가복음은 황소 복음이라고 말합니다. 누가복음은 인자 복음이라고 말합니다. 요한복음은 독수리 복음이라고 말합니다. 4 복음서는 전 세계로 퍼져나가 예수님을 증거 합니다. 네 생물의 형상(겔 1:10) 서론 에스겔 선지가 바벨론 포로로 붙잡혀 있을 때 여호와의 계시가 그에게 임하였습니다. 그때에 본 것은 네 생물의 형상이었는데 본문에 나온 네 생물은 하나님을 봉사하는 천사들로서 그 얼굴 모양을 사면에서 묘사하고 있습니다. 이 네 생물의 모습은 각..