베들레헴

신명기 32장에서는 모세가 위대하신 하나님을 찬양하고 있다. 모세는 여호와의 이름을 전파하고 있다. 모세는 이스라엘 백성에게 과거에 하나님께서 은혜를 주신 것을 생각하라고 말씀한다. 하나님이 이스라엘 백성을 사랑했는데 그들이 여호와를 배신하고 우상을 숭배할 것을 말씀한다. 이스라엘 백성은 가나안 땅에 들어가서 여호와의 신앙을 버리고 가나안의 우상을 숭배했다. 모세의 교훈적 노래(신 32:1-52) 본장 1절부터 43절까지의 말씀은 모세가 하나님의 지시대로 이스라엘 백성에게 가르쳐 배우게 한 노래 가사이다. 이 노래는 이스라엘의 패역을 예언한 교훈적 노래이다. [1-4절] 하늘이여, 귀를 기울이라. 내가 말하리라. 땅은 . . . . 모세는 말한다. “하늘이여, 귀를 기울이라. 내가 말하리라. 땅은 내 입..

민수기 8장에서는 성소의 등불과 등잔대의 규례에 대해서 말씀하고 있다. 또한 레위인을 위한 정결 예식에 대해서 거룩하게 구별했다. 레위인은 이 세상의 기업을 받지 못했고 하나님이 기업이 되신다고 했다. 성막에서 거룩하게 구별되어 하나님의 일을 했다. 성도도 이 세상의 기업을 받으려고 노력할 것이 아니라 하나님의 나라의 기업을 받아야 한다. 레위인을 위한 정결 예식(민 8:1-26) ● 1,2,3,4절 ----------------------------------------------------------- 등잔을 등대 앞으로 비취게 할지니라(2 절). - 성막 안의 등대에 대하여는 출 25:31-39, 26:35, 27:20-21, 30:7-8, 37:20-24, 39:37, 40:4, 24-25; 레 ..

사무엘하 3장에서는 다윗의 신복인 요압이 아브넬을 사적인 원한으로 죽여서 복수했다. 다윗과 아브넬이 언약을 맺고 아브넬이 돌아가는데 요압이 이 사실을 알고 아브넬을 죽였다. 이 사실을 다윗은 몰랐다. 아브넬이 요압의 동생인 아사헬을 죽였기 때문에 복수하기 위해서 다윗을 모르게 아브넬을 죽였다. 이것 때문에 요압은 저주를 받았다. 요압이 아브넬을 죽이다(삼하 3:22-30) 성 경: [삼하3:22] 비힌네 아비데 다비드 비요아브 바 메하기두드 비샬랄 라브 임맘 헤비우 비아브네르 에네누 임 다비드 비헤브론 키 쉴리호 바옐레크 비샬롬 주제1: [다윗가의 흥왕과 사울가의 쇠퇴] 주제2: [아브넬의 죽음] 󰃨 요압이 적군을 치고... 돌아오니 - 아마도 요압이 싸움터에 나가있게 된 것은 결코 우연한 일이 아닐 것..

룻기 3장에서는 룻과 보아스가 타작마당에서 밤을 새우게 되었다. 보아스는 엘리멜렉의 고엘로서 룻을 맞이하려고 한다. 시어머니 나오미도 룻에게 말하여 보아스를 만나도록 했다. 보아스는 룻에게 보리 여섯 되를 주었다. 이제부터 보아스는 룻의 고엘이 되어 룻을 책임지게 될 것이다. 보아스와 룻이 타작마당에서 밤을 새움(룻 3:14-18) 성 경: [룻3:14] 바티쉬카브 마리길라토 마리길로타이브 아드 하보케르 바타캄 비티롬 야키르 이쉬 에트 레에후 바요메르 알 이바다 키 바아 하이샤 하고렌 󰃨 새벽까지 그 발치에 누웠다가 - 룻은 보아스의 말에 따라 새벽 곧 성문이 열리며, 사람들이 잘 알아볼 수 없는 시간까지 보아스의 발치에 누워 있었다. 이처럼 룻이 보아스의 발치에서 잠을 잔 것으로 보아 이 두 사람은 순..

시편 90편에서는 영원하신 하나님에 대해서 말씀하고 있다. 하나님은 이 세상이 생기기 전부터 영원부터 영원까지 존재하는 분이다. 이 세상을 창조할 때 예수님도 함께 하셨다. 예수님이 아니면 이 세상이 된 것이 없다고 했다. 성도는 영원하신 구원자 예수님을 믿고 구원받았다. 하나님의 영원하심과 인생의 덧없음(시 90:1-17) [1-2절] 주여, 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다. 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전, 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다. 모세는, “주여, 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다. 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전, 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다”라고 말한다. 낮의 더위와 밤의 추위를 막고 도적을 방지하고 편히 쉴 수 ..

사무엘상 3장에서는 엘리 가문이 멸망당할 것에 대해서 예언하고 있다. 하나님이 엘리 제사장의 가문을 몰락시키고 엘리 집의 죄악은 제물로나 예물로나 영원히 속죄함을 받지 못한다고 했다. 하나님은 사무엘을 통해서 엘리 가문의 멸망에 대해서 말씀했다. 성도는 하나님의 말씀을 따라서 살아야 한다. 죄를 지으면 하나님의 심판을 피할 수 없다. 엘리 가문의 멸망을 예언함(삼상 3:10-21) 성 경: [삼상3:10] 바야보 아도나이 바이티야차브 바이크라 키파암 비파암 쉬무엘 쉬무엘 바요메르 쉬무엘 다베르 키 쇼메아 에브데카 주제1: [사무엘의 소명(召命)] 주제2: [엘리 가문의 멸망에 관한 계시] 󰃨 여호와께서 임하여 서서 - '임하여' (야보)는 '오다'(come)란 뜻이다. 그리고 '서서'는 신인 동형적(神人..

예레미야 43장에서는 바벨론에 끌려가지 않고 예루살렘에 남은 자들이 여호와 하나님의 말씀을 듣지 않았다. 애굽으로 가지 말라고 했는데 그들은 하나님의 말씀을 버리고 애굽으로 내려갔다. 하나님은 애굽을 치신다고 했다. 성도는 여호와 하나님의 말씀을 거역하면 안 된다. 예수님의 말씀을 듣고 신앙생활을 해야 한다. 예루살렘에 남은 자들의 불순종(렘 43:1-13) [1-3절] 예레미야가 모든 백성에게 그들의 하나님 여호와의 . . . . 예레미야가 모든 백성에게 그들의 하나님 여호와의 말씀 곧 그들의 하나님 여호와께서 자기를 보내사 그들에게 이르게 하신 이 모든 말씀을 다 말하자, 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 및 모든 교만한 자들이 예레미야에게 말하였다. “네가 거짓을 말하는도다. 우리 하나..

사무엘하 24장에서는 다윗이 인구조사하여 하나님께 죄를 짓고 이스라엘 백성이 심판받는 내용이 기록되었다. 여호와 하나님을 의지하지 않고 전쟁에 나갈 만한 자의 숫자를 계수하라고 했다. 요압은 다윗에게 인구를 조사하지 말 것을 요청했다. 다윗이 요압의 말을 듣지 않고 명령하여 요압은 어쩔 수 없이 인구를 조사했다. 이것이 여호와 하나님이 보시기에 좋지 않았다. 성도는 세상의 물질을 의지할 것이 아니라 여호와 하나님을 의지해야 한다. 다윗의 인구조사의 죄(삼하 24:1-25) 본장은 다윗이 인구조사를 한 죄와 하나님의 징벌을 기록한다. 이 사건은 다윗의 생애에 기록될 만한 두 가지의 큰 실수 중 하나이다. [1절] 여호와께서 다시 이스라엘을 향하여 진노하사 저희를 . . . . 1절은, “여호와께서 다시 이..

사무엘하 23장에서는 다윗의 신앙고백과 다윗의 용사들에 대해서 기록했다. 다윗을 도와서 전쟁에 나간 용사들의 이름을 기록했다. 다윗은 혼자 잘나서 다윗 왕국을 이룬 것이 아니라 하나님께서 용사들을 옆에 붙여주었기 때문에 가능했다. 사람은 좋은 사람을 만나야 성공한다. 성도의 곁에도 좋은 사람들이 있어야 한다. 다윗의 용사들(삼하 23:1-39) [1-7절] 이는 다윗의 마지막 말이라. 이새의 아들 다윗이 . . . . 본장 1-7절에는 다윗의 마지막 말이 기록되어 있다. 다윗은 자신을 ‘이새의 아들 다윗,’ ‘높이 올리운 자,’ ‘야곱의 하나님에게 기름 부음 받은 자,’ ‘이스라엘의 노래 잘하는 자’라고 표현한다. 다윗은 비천한 가문에서(삼상 18:23) 이새의 아들로 태어났고 아버지의 양을 치던 목동이..

시편 87편에서는 시온을 통한 여호와 하나님의 구원에 대해서 말씀한다. 하나님이 시온에서 구원하시고 예루살렘을 영광스럽게 할 것을 말씀한다. 성경에서 시온 산은 구원을 상징한다. 구원받은 백성이 시온 산에 서 있다. 성도는 예수님을 믿고 구원받았다. 영원한 천국에서 하나님과 함께 거주한다. 하나님께서 시온을 사랑하심(시 87:1-7) [1-3절] 그 기지(基址)가 성산에 있음이여, 여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다. 하나님의 성이여, 너를 가리켜 영광스럽다 말하는도다(셀라). 시편 저자는 그것의 기지(基址, foundation)[기초]가 성산에 있다고 말한다. 그것은 예루살렘 성의 기초가 거룩한 산에 있다는 뜻이다. 시온산은 하나님의 성전으로 인해 거룩하게 구별되었다. 하나님께..